ok胜庚
额，淘翠小编可以从翡翠的角度和您谈下看法
所谓的“人养玉”在翡翠方面无非分成越来越透和越来越绿2个情况，具体的原理，就用我们的一篇文章做参考吧。
翡翠越戴越透的原因
1、人体会孕养翡翠。人体本身就会有汗液和油脂挥发，翡翠手镯经过长期的佩戴，身体的油脂汗液会慢慢渗入翡翠，类似油低落在纸张上使得纸张变透一样。油脂和汗液的孕养，使得翡翠在保湿水头足的同时，也将手镯表面瑕疵慢慢的剔除，所以翡翠手镯会变得越来越通透。如若翡翠手镯长时间空置，翡翠细小的缝隙的中的填充物被挥发后，水头就会恢复到较为干燥的状态。这也是为什么在翡翠专柜内永远都会看到个盛水的小水杯，就是确保翡翠的水头。
2、翡翠自身材质原因 。要想翡翠越戴越透，对翡翠自身的种水是有一定要求的，它的种水必然介于微透明到透明之间。例如冰糯种、冰种甚至玻璃种的翡翠，本身种水就好，戴的越久就会通透。反之豆种此类不透明的翡翠，肯定不存在无法越戴越透说法，所以要想翡翠越戴越透必然要选择糯种以上的翡翠啦。
3、心理预期的因素。翡翠满足佩戴者的精神追求，本着越戴越喜欢的道理，在一定程度上会放大翡翠越带越透的现象。心情好了，翡翠自然也就更绿更好看。
翡翠会越来越绿吗
翡翠可以越带越透，那可以越戴越绿吗？
翡翠长期佩戴变通透是有一定道理，那么越戴越绿可真的是心理作用了。如果商家跟你确保越戴越绿那纯粹是无稽之谈了。
翡翠的色根是存在于翡翠之内，如果不是染色又如何越戴越绿呢？
由于翡翠越戴越通透，所以在视觉上可能会形成翡翠颜色更浓郁的错觉，就形成了翡翠越戴越绿的说法。
而且对于人工优化货仿冒翡翠来讲。
经过一段时间的佩戴之后，经过染色的翡翠会因慢慢的变淡、氧化，逐步的还原到原本真实的颜色；树脂填充的翡翠会因老话，使得翡翠慢慢的失去光泽，变黄变白。
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“玉”字源于中国最古老的文字，来自商朝的甲骨文和钟鼎文。在汉字漫长的演变过程中曾出现过将近500个“玉”字，它在古人们的心目中一直代表的是美好，高尚且尊贵的象征。“玉”和“家”两个汉字组合成的“宝”字更显示出玉被私有的趋势和不可替代的价值。
在中国博大精深的诗词文化中，“玉”一直以形容美好的人或事物的代表频频出现在伟大的诗词作家的笔下流传至今，更是有不少民间故事和传说与玉有关，如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《女祸补天》等等。对玉的喜爱在中国人的心里深深扎下了根。那到底何为“玉”呢？《正中形音义综合大字典》里如是解：玉，石之美者，即色光润，声舒扬，质莹洁之美石名之曰玉。看来自古至今人们对玉的喜爱并不无道理，如果正在看文章的你恰巧也是一位玉石爱好者，那么你肯定听说过“人养玉三年，玉养人一生”的说法，无论你相信与否，我都将带领大家一睹玉石独具一格的风采。
在我的记忆里第一次听到“玉养人”的说法是从姨妈那里来的，她是一个文玩行家并长达数年将文玩做成一番事业，这就使我们一大家人都沾了她的光，全家上下老老少少都有一玉器戴在身，无论是玉石吊坠、玉镯、项链等等无一遗漏。自从带上玉坠姨妈就不让我摘下来，那时还小的我就问姨妈为什么，她告诉我玉能养人，不仅对身体健康有益处还能保平安。我半信半疑的就这样戴了很多年，直到今天我也才真正明白玉是如何养人的。我们经常听说人可以把玉“戴活”，其实就是当自己戴着一件十分喜欢的玉佩常年累月不离身，它和你共呼吸同命运，久而久之，玉石就会产生“灵气”。因为它常年处于主人身体的恒温环境中，会根据主人身体体质的不同，玉石的色泽和材质会发生相应细致的改变。其实玉石的这一神奇的效果早在古代就已经被发现并且广泛应用，我国著名的中医药巨著《神农本草》、《唐本草》、《本草纲目》中都有过著述。
《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。《药剂全书》中也有宝石、玉石、矿石入药的记载。传说唐代美人杨贵妃容颜长驻，是因为她常用玉制面棍碾压面部所致。在经过现代许多研究结果证明之后，“玉养人”的说法有了更科学的解释：玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有保健作用的微量元素，有助于人体各器官生理功能的协调与平衡。例如锌元素可以激活胰岛素，调节人们的能量代谢，维护人体的基本免疫功能，具有抗癌、防畸、防衰老等人们所期望的作用。锰元素可以对抗自由基对人体造成的损伤，参与蛋白质、维生素的合成，促进血液循环，加速新陈代谢、抗衰老，防止老年痴呆症、骨质疏松、血管粥样硬化等。当佩戴玉镯时，也会对手腕上一些重要穴位产生作用，手镯的摩擦和重量，能够加快血液循环，促进手臂的血管流通。如果长期观察一位戴手镯的女士，会发现戴手镯的那只手会比不戴手镯的手要细腻、年轻，这就是手镯舒筋活血的作用所致。读到这里，爱美的女孩子是不是有些心动呢？
当然，“玉养人”与“人养玉”是相辅相成的，在玉石被赋予主人的灵气，为人类带来颇多益处的同时，人类也将玉滋养地越发圆润越发光泽。不过现如今有许多业余爱好玉者他们只懂得玉石能够给自己带来健康和平安却不很精通如何在养玉的技巧上下功夫。
其实养玉也是一门学问，它和玉的包浆有着密不可分的关系。那么什么是包浆呢？它存在于玉石的表皮上，但是并非是所有的玉石都具有包浆。只有年代久远的玉石才会有包浆存在。包浆实际上就是一种特殊的光泽，大多数的玉器由于历经了长久的岁月，所以在其表面会形成一层比较自然的光泽，而这个光泽就是“包浆”，很多老道的文玩玩家把它称为“贼光”。因此在人们长期的把玩与擦拭之后或者是人们身上的油汗长期附着在玉石上也同样会形成包浆，但过多的汗液和油脂也会对玉造成腐蚀，也要注意玉石的清洁，不能操之过急。“包浆”是鉴别传世古玉的重要参考依据，古人讲是人的精神气血所聚，实则是人体的有机物质所致。所以在大多数藏家眼里有包浆的玉石那一定不会差，他们自然也希望自己收藏的玉石有朝一日也能够价值连城，所以对于养玉，他们绝不会怠慢。藏家除了要每天对玉器进行日常的擦拭之外，还要一直不断的盘玩且贴身而藏，只有这样玉器才能够化蛹成蝶，绽放出意想不到的色泽与灵性。一般说来，“养玉”的关键在于“盘玉”，盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。“盘玉”分为“文盘”与“武盘”，上文有说在经过长年累月的佩戴玉器之后，能够达到养玉的目的，此乃“文盘”，没有风险但效果甚微。而“武盘”，需要适当借助外力来养玉，武盘时要用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。除此之外，还有一种“意盘”的说法，这就需要藏家在把玩和擦拭玉器的同时心里想着玉石的美德与灵性，尽量在此过程中汲取玉德的精华，以养自身的品性。这样一来，玉器不仅得到了养护，也使养玉之人的心灵得到净化，如果久而久之这样坚持下去，就能够达到人玉合一的最高境界。所以，“玉养人，人养玉”这样的说法在行家眼里，还是有着广泛的影响力的。
还有玉石的沁色，“玉器受地气，其各色之沁，皆由外而纳于内。”玉石的沁色来源于土壤，来源于土质中矿物的含量，受环境气候的影响在玉石上形成绝美的图案。不同的沁色形成的地质条件也不一样，玉器在土中，吸收着土壤中的物质，而玉本体的物质，也会与它们发生神奇的反应，渐渐积累了有色物质，经过长年的物理渗透，有别样老成的韵味，十三彩，土斑，寿衣沁，铜绿沁，水银沁等，都是再说玉石的沁色，要真想辨别沁色的真真假假，可就要好好下一番功夫了。玉石出土，经过人们的盘玉把玩，内在的物质与吸收的物质，又与人体接触，渐渐地，玉石感受着人气，玉与人慢慢协调，玉的秉性就会慢慢显露，沁色也会变得愈发丰富夺目，这也充分的说明了“玉养人，人养玉”的奇妙所在。
《五经通义·礼》里说玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼，由此可见，国人自古以来就爱美玉石，在古人的眼里认为玉是万物主宰，能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。还有相传说玉能发出一种特殊的光泽，这种光泽在白天不易见到，夜晚则可照亮方园数尺之地，这种光泽是妖魔鬼怪最怕见到的，人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，保障佩玉人的安全和吉祥。正因如此，古时玉器独受历代皇帝的喜爱，其中达到狂热程度的怕谁都比不过称为“玉痴乾隆”的清朝皇帝。其实早在5000千多年前，旧石器时代就为玉器的发展做了不可或缺的铺垫，从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富，尤其是在清代，达到了中国古代玉器的发展巅峰。在玉质之美、做工之器形之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。清宫遗留的古代玉器，大多为乾隆时期收集的，他还亲自进行鉴别、定级，许多清宫遗留的古代玉器，配置的木托、木座、木匣，都是乾隆时期置办的，并带有乾隆钦定的甲乙丙等字样。每得到一件珍贵的玉器，乾隆总是题诗吟咏，或表示愉快的心情，或对古人工艺的赞叹，或对其用途略加考证。除乾隆之外，慈禧对翡翠的喜爱也是空前绝后的，她的满族头式中，全由翡翠及珍珠镶串而成，制作精巧，能使每一颗翡翠或珍珠单独活动。慈禧手腕上戴的是玉镯，手指上套着10厘米长的玉扳指。饮茶用的是玉碗，用膳用的是玉筷、玉勺、玉盘。慈禧拥有13套金钟、13套玉钟，作为皇宫乐队的主要乐器，玉钟悬挂于8尺高、3尺宽的雕刻精巧的钟架上。虽爱玉至深，但根据玉的五行属性，对其佩戴也是极有讲究的，在玉属金还是属土的争论中，我个人还是更偏向于属金，因为从中国的文化属性来看，老子曾说：“金玉满堂，莫之能守。”金玉都是贵重的东西，从这个角度出发，玉属金是没有疑问的。从五行生克的角度来看，五行有相生相克，其中有金克木，木克土，玉石的硬度超过木头，这样是符合常理的。从五行相生的角度来讲，土生金，玉石是从土里生出来的，也完全符合这个道理，所以玉石属金，符合上述条件。所以当我们结合人的五行和玉在五行中属性来看的时候就要注意了，在人的五行中常听人说谁与谁投缘或不投缘，其实投缘是因为相生之故。换句话说投缘即为相生，不投缘就表示相克。既然这样，那么当人们选择佩戴的玉器时也要同五行加以考虑。如五行缺金者金，属白，推荐佩戴：白玉貔貅，貔貅招财避邪之风水灵兽；五行缺木者木，属绿，推荐佩戴：佛手，佛手福寿等等。所以可以看出，中国玉文化在历史上有着很深远的影响，玉是中国传统文化的一个
重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，而且成为中国文化不可缺少的一部分。
中华民族的玉文化，不仅仅是因为玉的稀有或美丽的外观，而是有着更深一层的精神价值：玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜，对自身道德品质的要求。玉有玉的色泽，人有人的品性。玉和人一样，都是可甄别的，真正的精华之处可能隐藏在人们注意不到的外表下面，玉需要通过细致入微的观察才能发掘出真实的品质，人则也需要细水长流的相处才能真正看出品行和涵养，也许有时还需要和玉一样得通过不断的雕琢，不仅雕琢其见识和学识，更重要的是品质。使其具有温润如玉的品质，内敛多于张扬，淡然多于名利。可谓人品如玉品，品玉如品人。“以人品治玉品”，琢玉界有玉成器、人成才的说法，也就是我们今天常说的“玉不琢不成器，人不学不知义。”人只有在如玉般的雕琢之后，在社会这个熔炉里慢慢地琢磨、提炼，才能折射出人性的闪光点。
玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。玉之美，美在德行与灵性。养玉在身，可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人淡泊名利，宁静而致远。当岁月流逝如水，愿每一位爱玉者衰老的只是容颜，而心一如玉石，走过沧桑，走过雕琢，走过爱恨，走过情仇，再回眸时，早已是百炼成玉，有着玉的温润、玉的细腻，也有着玉的淡定和从容。
我是雷哥，雷哥出品创始人！
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翡翠玉石在我们国人的心中是一种有灵性的宝石，翡翠的价格有高有低，高到几百万，几千万的都有，而低的甚至低到了几百元，价格悬殊非常大，而影响翡翠价格的，主要是因为翡翠本身所含有的问题，在翡翠饰品中，以翡翠手镯的价格最为昂贵，价格跟翡翠本身的种、水、色、工、大小、瑕疵都有直接的关系，当然，不是所有的翡翠手镯价格都贵，只有那些产量稀少，而且翡翠市场要有十分追捧的翡翠价格才会高一些，当然，种、水、色、工这四个因素才是衡量一件翡翠饰品是否有收藏价值的基础要素。
我们经常们看到在一些人佩戴翡翠饰品，女性经常佩戴翡翠手镯，既体现了我们女性独有的美，又衬托出翡翠本身的美，而且翡翠不仅好看而且实用，长期佩戴对我们的身体也会产生一些好处。手镯戴在手腕处，而我们都知道我们人身体内有很多穴位，分布在身体的各个部位，当然，在手腕处也有不少的穴位，我们带着手镯在随着身体的活动，手镯也在手腕处不停活动，让手镯不断按摩手腕处的穴位，从而达到保健、健身的作用。
当然，一件东西有利当然就有他的弊端了，翡翠有保健作用，但他本身却非常脆弱，不能经受暴晒或高温，同一种玉石中含有不同的矿物质，不同的矿物质受热的稳定性当然也就不同，所以在高温下受热膨胀程度也就不同。在经过高温暴晒后，矿物质的结构变得松散，翡翠肉质变得粗糙，种水变差手镯的材质也会老化，黯然失色，所以，在一些高温或者污染较重的环境中尽量不要佩戴翡翠手镯，还要对翡翠手镯进行定期清洗。
强酸和强碱几乎是所有玉镯的公敌，软玉更是如此，如果玉镯碰到强酸或者强碱这一类的物质的话，不仅会侵蚀玉镯的表面，而且对玉镯的内部也会有很大的影响，不仅会使其失去原有的光泽，而且会产生一些不可修复的小凹坑，如果长时间接触玉镯内部也会被侵蚀。而且，有许多的有机溶剂对玉镯也会有一定的影响，所以我们在佩戴玉镯时应该要避免翡翠手镯接触这些物质，以免对翡翠手镯造成损害。
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“谦谦君子，温润如玉”。现实生活中，常有玉石久戴后人和玉都变好的故事发生。很多不戴玉的朋友也总爱问我这个问题。
玉石佩戴时是紧挨着皮肤的，有体温也有汗液。长时间佩戴，玉石里的微小裂隙和颗粒间隙会慢慢变得越来越不明显，种质自然就变好了。
在玉石里，熟手会通过观察是活棉或死棉来判断一块玉石的可养性。
如果玉石里棉絮分散呈丝状，底料冰，玉石就比较好养，佩戴后会明显变好。
如果棉是呈团块状就比较难养了。
玉石里含有多种对人体有益的微量元素，长时间佩戴会对身体有益。此外，挂件佩戴于胸前，养心。手镯配于腕间，可按摩手腕穴位，减少氧化抗衰老。因手镯多佩戴于左手，很多常年戴手镯的老人，左手皮肤会明显更好，斑也长得少很多。
玉，石之灵者。真正爱玉的人都有一个有趣的灵魂，你认为呢？
