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首先糾正一下，修仙修道之人並不是以普度眾生為大愛的，以普度眾生為立身之本的應該是修佛之人。
但是不管是修佛還是修道。有些情況下確實不能夠動男女之情。那麼他們究竟是什麼樣的情況呢？還讓北暮給大家好好的說一下吧！
佛道的立身之本並不相同
在佛教中，提高自己修行的方法之一就是普渡眾生。他們講究拯救世人，脫離苦海，在世間修行。他們認為在世的修行才能讓來世功德圓滿。因此佛教的修行才將普度眾生作為大愛。
而道教中，講究的是個人修煉，個人的實力提升很重要。所以，道教中真正修仙的人往往都隱居與世隔絕。他們很少去沾染人世間的是非。因為他們知道，有因就有果，你沾染人世間的是非就是因，它必將在未來為你種下果。而這一切，可能在未來修行的道路上惹下麻煩，因此真正很少前去世俗。
所以，修佛是以普度眾生作為大愛的，而修道則更注重提升自身的實力。並不會太刻意的去追求拯救世人於水火，普渡眾生。
為什麼二者都不能動男女之情
很明顯，對於佛教中修行的人，是萬萬不能動男女之情的。因為佛教中的色戒，是一種很嚴格的戒律。一旦破戒，這就壞了自身的修行。因此我們也可以從西遊記中看到，唐僧西行路上遇到多少想要以身相許的美女。可是唐僧卻一點沒有動心。（至少表面來看唐僧確實沒有動心）
正是因為他這種嚴格遵守清規戒律，才能讓他在西行路上堅持到底，最終取得真經，功德圓滿，被封為佛。
而道教中正一教是可以婚配的。就拿漢朝中的張天師一脈。這是公認的道教始祖。而張天師一脈的天師之位是世襲的。也就是說一代傳給一代的。那麼如果不能婚配，如何繼承正一教？當然這是天師一脈的傳承。
道教中的全真教，並不能夠動男女之情，他們平時要戒葷戒酒。一心一意的修行，清規戒律很多！
那麼這一脈的道教為什麼不能動男女之情呢？因為全真教，當初創教之時對其他教派的思想做了一些融合。
他們吸收了佛教中的一些戒律清規，在他們認為婚配動男女之情就是犯戒，這些都會在將來的修行路上，造成阻礙。因此他們講究修行，就要斬斷一切紅塵牽掛。
你認為修行之人是否一定要斬斷情絲呢？歡迎評論區留言。
本回答純屬個人觀點，不喜勿噴，如有，不同觀點，歡迎評論區留言。
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北暮無淚
識 果
釋迦修道時。
困擾淨王宮。
為找生死劫。
離宮修苦行。
六年頭陀修。
未證涅槃心。
離坐不遠處。
安坐菩提下。
觀察日月星。
忽然見本性。
本來皆清淨。
眾病貪瞋痴。
生老病死苦。
皆是一念心。
如當常觀照。
念念當安慈。
心常觀照淨。
安常樂淨土。
妙用身心足。
清淨涅槃心。
明瞭身心安。
覺知在那道。
反觀心念動。
自己修正是。
十二法界相。
皆是業力成。
一切群生類。
量能包太虛。
心如大海廣。
行走法界寬。
真實極樂地。
悟透娑婆界。
覺正圓通知。
安住當下心。
慈悲喜捨行。
六度萬行修。
業了歸淨土。
安世了業緣。
清淨如諸佛。
吾常觀照見。
一心念佛陀。
心無顛倒想。
無有恐懼過。
歸去安樂心。
生者養安樂。
迴歸自淨土。
自知早晚歸。
方能脫離苦。
不吃眾生肉。
永遠不殺放。
覺知求懺悔。
受果自己種。
認識病根因。
菩薩教方便。
只問為啥苦。
不覺苦何因。
眾生痴疑慢。
回會講因果。
釋迦三百回。
認識是因果。
教化疑痴者。
演說一切法。
諸佛常開示。
眾生常迷茫。
識因明果實。
改變方是真。
懺悔第一義。
病根殺業重。
除病識因果。
戒殺心態安。
忌口第一義。
萬病根源同。
萬人萬人性。
佛度有緣人。
從根上下手。
講出病何來。
覺知療養身。
管好身口意。
健康忌好口。
覺知因果病。
懺悔改正道。
教人識病因。
不單看病患。
讓人自覺因。
識得培訓人。
人人皆醫生。
全民皆醫覺。
行道不行道。
方便度一切。
莊嚴禪院
看來大家都沒有說到點子上，真正的修道修行，是不能有男女淫慾之意識，元精，是人體和生命的元素，它包含了人的全部生命信息場勢能量，所以，元精的順行外施即可以生人，修道修功是元精的逆行返還可以自生，元精的外施即是對生命元素的耗費，所以修養生功就必須節制性生活節約生命元素，修養生之道者就是要讓這生命元素(元精)復還自體用以自生，常態下的人，是無法讓元精逆轉復歸的，即使其不妄施元精，也只能起道節約能量元精的作用，但不能起到真正返還而自生的效果，因為不修道者無力使已經成形的元精再逆轉為生命息場勢的能量。這種使元精再逆轉為精氣的能力，並不是一種一學就會的技術，而是修道者通過持久的修行所累積成的人體場勢能，所以修道者最禁忌的是元精的外遺，人們追求長生不老仙丹妙藥其實人人本身就有，就是體內的元精，他外遺能生化為新的生命，在人體內經過修行修功逆轉能修補人體內衰老的細包，這修道修功不是練氣功那樣將元氣運行式練丹田氣那麼簡單，而是通過持久的修行所累積成的功德，前人所說，三年一小成，十年一大成，九年火候真經過，呼然頂中劈拼破，紫滔滔雪花飛，從此天仙可相賀，就是形容經過長久的九年十年的修行所累積形成功德。
手機用戶5922688855
修仙修道是修自己，而不是普度眾生，誰敢普度眾生，誰能度得了眾生。
只有佛家才敢普度眾生，也能度得了眾生，還得要看眾生的情況去度。
道家不是普度眾生，你看道觀裡一群道士，學點善學點真而矣。因為是師傅找徒弟，只找一個大德之士，其餘跟著走罷了。但這是道教的秘密，不能公開，不然就沒道教了。至於仙和道近似，也不能普度眾生。
至於男女之情，那是大忌，只要存在這個情字不去，久之，被淘汰出教。教有教規。師傅是有功能的，慧眼能識。一定要放下名，利，情。同化自然規律，方能修成正果，修成神，佛，仙，是宇宙中最嚴肅的事，最為高尚。
夕陽無限好126669730
在我看來你這問題從一開始就朝一個錯誤的方向發展了，為什麼不能動男女之情呢。人之所以為人就是因為他們有感情，有七情六慾，因為有了感情才能算得上是一個完整的人，說什麼為天下蒼生，拋棄兒女情長，這不就已經走上了邪魔歪道了嗎，如果一個人連自己都沒有感情該怎麼談心繫天下普渡眾生呢。如果自己都沒有體驗愛是什麼又怎麼可能去愛他人呢。自己都沒了感情了還修什麼仙還普渡什麼人，自己把自己逼到了絕路心魔橫生！此等修煉之法實乃下下乘功法，不修也罷，還不如廢掉重修，或是入那輪迴重新做一回人，體驗人世間的情愛，明白修煉的真正目地，不是長生不老不是無人能敵，更不是什麼天下蒼生，只是為了保護自己想要保護的人，守護想守護的一切
嗊蝦米
很簡單一個人掉水裡了你不會游泳你救不救。你感覺你很善良下去救 結果就是他死你也死，這樣的結果就是你沒救的了人而且還成為一個不孝之人，因為你死了你父母咋辦誰養?所以道教修心提身就是為了更好更大的做大善。每個厲害的朝代皇上身邊都有一個修道之人比漢武帝時期的道家之學跟儒家之學後面漢武帝的大走向還是道家之學如李世民身邊的李淳風 朱元璋時期的劉伯溫為啥沒有一個修佛之人你明白嗎?你不明白。娃娃們什麼都不明白就不要胡言亂語
玄天5717620
這個問題本身就問得很外行。第一，修道之輩從來就沒有普度眾生之願，長生之道只傳承給福德深厚之輩，故而紫清真人有【金丹大藥，古人以萬劫一傳】之謂。第二，誰說修道之輩不能動男女之情？紫陽真人有【休妻謾遣陰陽隔】之說，可以為證；而歷史上道家(不是道教)祖師也大多有子嗣，同樣可以為證。當然功夫修到高深境地時，丹士心中自然而然就沒有了男女慾望，也就無所謂男女之情了；但這種結果是自然而然達到的，而不是刻意勉強達到的。
秋風清兮秋月明
因為 學道 是一個人的信仰 是一個 信仰的節點
也就是說明白點 參不透 永遠只能 停留在 原點
是誰規定 和尚不能結婚 不能有小孩子 修仙就不能 有自己的大愛麼 錯誤 完全錯誤 可以的
所以 沒有膽量 只能是 原地踏步 所以 修仙一樣
要找突破口 領悟 上帝的 用意 也就是創新 感想敢幹 世界沒有比錢更有用的東西 這就是真理 ！錢丫
順zi嘫2
有滿漢全席 還會貪戀垃圾食品？ 其實修道有一點入門的功夫 身心就已經很安樂了 對肉體陰性的東西 就會覺得髒 就是不淨觀已經落實到了行為 男女就大可不必要了 如果還想男女情 說明修道還沒有入門 再煉再等
雲外清天
修仙修道之人也不一定普度眾生，而且l在自己沒有成就或大徹大悟之前不一定能普度眾生。普度眾生的人一定是大菩薩，佛才能完成的使命，小根器是完不成的。這裡的奧妙非常深刻。至於男女關係是為了修道保持道家佛家的增智開慧，要增智開慧首先要在身體上做文章，要讓修戒定=慧。要戒定慧首先要不漏體。所以才不能讓男女交接。不然還談什麼修道。
