本期導讀：我們入大乘佛法之門，就是要破我執、破法執，學百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明門論》第四講，探討如何用百法來分析“我”，五蘊和合；分析“法”有哪些，何等一切法，云何為無我？
佛言祖語：僧問：如何是平常心？師雲：要眠即眠，要坐即坐。——《景德傳燈錄》卷十
學誠法師法語：世俗社會的身份是為了要完成社會的責任，在佛門裡面的責任是要成佛。種種外在的身份是為了歷事練心，你在高位也能幹，在低位也能幹，你在任何的位置都能幹；在任何時候，做任何事，我們都是一種歡喜心；做任何事，自己的業都能跟眾人的業和合，這才是對的。……學佛法要有平常心，“平常心是道”。
文章：僧問：如何是平常心？
也不能說“我就是喜歡當組員，不喜歡當組長”，“我就這樣子，這樣對我最好，你要怎麼樣？”這個心態也不對。很多人就覺得，“我就這樣子，那你又怎麼樣”，這也是不對的。“我們本來這裡當義工的，我們來這裡做好事的，我就非要去做那個事情！”這個心態也不好。這個就是不和合，至少是一個不和合的標準。這都是我們學佛法常常會遇到的一些問題。
我們常常都是因為自己喜歡怎麼做，或者說不喜歡怎麼做，找出一整套的理由，一整套的說辭。我們願意去做只要一個理由，我們不願意去做可以有一百個理由，這是肯定的。我們願意做，是因為我們要成佛。你不願意做，你說怎麼樣怎麼樣怎麼樣，一百個（理由）還不止，絕對能夠找出來。那就不對！這些都是世俗社會的身份對我們的一種評判。
世俗社會的身份是為了要完成社會的責任，在佛門裡面的責任是要成佛。種種外在的身份是為了歷事練心，你在高位也能幹，在低位也能幹，你在任何的位置都能幹；在任何時候，做任何事，我們都是一種歡喜心；做任何事，自己的業都能跟眾人的業和合，這才是對的。
一個團體都是要眾緣和合，這個業大家要相應，這才是對的。今天你在前，明天我在前；今天他在後，明天他在前，等等，眾緣和合。我們要有這樣的一個認識，要有這樣的一個知見，透過外在種種的事相、外在種種的境界、外在種種的外緣，來看我們的內心。（透過）這些外緣，這些境界，能不能看到我們內心有問題？
我們有時候不會認為自己內心有問題，反而覺得“這個法師怎麼不欣賞我，這個法師怎麼看不到我？我這麼能幹，這個法師怎麼不知道？”好象自己有很大的冤枉一樣，有很大的委屈一樣。這些都是不對的，不是學佛法的一個基本心態。
學佛法要有平常心，“平常心是道”。
所以這些都需要去分析，分析才能改進，改進才能夠好。（20）（完）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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