本期导读：我们入大乘佛法之门，就是要破我执、破法执，学百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第四讲，探讨如何用百法来分析“我”，五蕴和合；分析“法”有哪些，何等一切法，云何为无我？
佛言祖语：僧问：如何是平常心？师云：要眠即眠，要坐即坐。——《景德传灯录》卷十
学诚法师法语：世俗社会的身份是为了要完成社会的责任，在佛门里面的责任是要成佛。种种外在的身份是为了历事练心，你在高位也能干，在低位也能干，你在任何的位置都能干；在任何时候，做任何事，我们都是一种欢喜心；做任何事，自己的业都能跟众人的业和合，这才是对的。……学佛法要有平常心，“平常心是道”。
文章：僧问：如何是平常心？
也不能说“我就是喜欢当组员，不喜欢当组长”，“我就这样子，这样对我最好，你要怎么样？”这个心态也不对。很多人就觉得，“我就这样子，那你又怎么样”，这也是不对的。“我们本来这里当义工的，我们来这里做好事的，我就非要去做那个事情！”这个心态也不好。这个就是不和合，至少是一个不和合的标准。这都是我们学佛法常常会遇到的一些问题。
我们常常都是因为自己喜欢怎么做，或者说不喜欢怎么做，找出一整套的理由，一整套的说辞。我们愿意去做只要一个理由，我们不愿意去做可以有一百个理由，这是肯定的。我们愿意做，是因为我们要成佛。你不愿意做，你说怎么样怎么样怎么样，一百个（理由）还不止，绝对能够找出来。那就不对！这些都是世俗社会的身份对我们的一种评判。
世俗社会的身份是为了要完成社会的责任，在佛门里面的责任是要成佛。种种外在的身份是为了历事练心，你在高位也能干，在低位也能干，你在任何的位置都能干；在任何时候，做任何事，我们都是一种欢喜心；做任何事，自己的业都能跟众人的业和合，这才是对的。
一个团体都是要众缘和合，这个业大家要相应，这才是对的。今天你在前，明天我在前；今天他在后，明天他在前，等等，众缘和合。我们要有这样的一个认识，要有这样的一个知见，透过外在种种的事相、外在种种的境界、外在种种的外缘，来看我们的内心。（透过）这些外缘，这些境界，能不能看到我们内心有问题？
我们有时候不会认为自己内心有问题，反而觉得“这个法师怎么不欣赏我，这个法师怎么看不到我？我这么能干，这个法师怎么不知道？”好象自己有很大的冤枉一样，有很大的委屈一样。这些都是不对的，不是学佛法的一个基本心态。
学佛法要有平常心，“平常心是道”。
所以这些都需要去分析，分析才能改进，改进才能够好。（20）（完）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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