一、釧
“何以致拳拳？綰臂雙金環”
釧來源於鐲，漢族傳統腕飾，流行於全國各地。漢代即有。幾個手鐲合併在一起，被名為"釧"，早期臂釧多現於北方，通常將金銀條錘扁，盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，少則三圈，多則五圈八圈，鏤刻花紋的稱“花釧”，素而無紋的稱“素釧”
無論什麼角度，所見都為數道圓環。
二、戒指
“何以道殷勤？約指一雙銀”
戒指作為定情物，在我國同樣由來已久，原有避忌的含義，魏晉後漸有婚戀的含義。
《太平廣記》裡有：
“捻指環相思，見環重相憶，
願君永持玩，循環無終極”。
戒指是定親之物，古代未嫁的女子並不戴。
三、耳環
“何以致區區？耳中雙明珠”
耳飾在很早以前叫充耳，
有告誡佩者自重自律的含義，
“懸當耳旁，不欲使人妄聽，自鎮重也。”
古代女子很早就用耳飾打扮自己，
最早的記錄見於《山海經》：
“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”。
唐代張籍《節婦吟》有曰：
“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”
耳環似乎已成為定情的主流物品。
四、香囊
“何以致叩叩？香囊系肘後”
香囊的歷史由來已久，可追溯到先秦時代。
香囊乃隨身之物，
戀人們便常把它當做信物以表衷情。
張祜《太真香囊子》一詩：
“蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。
誰為君王重解得，一生遺恨繫心腸。”
說的是，此香囊為玉環生前隨身之物，
垂垂老矣的玄宗賭物思人，當年驪山歡樂猶在，
如今伊人何處尋覓？
五、手鐲
“何以致契闊？繞腕雙跳脫”
手鐲起源於母系社會向父系社會過渡時期。
最初出現似乎並非單純為了裝飾，
而是與圖騰崇拜、巫術禮儀有關。
隋唐至宋朝，女子用鐲子裝飾手臂已很普遍，
戒指、手鐲等都有拴住女子不讓其逃跑的隱喻。
手鐲有很多的叫法，如“跳脫”等，
古陶弘景在《真浩》中記述：
仙女萼綠華贈羊權金和玉跳脫。
六、同心結
“何以結中心？素縷連雙針”
同心結一直是古人表達情感的信物，
“著以長相思，緣以結不解。”
絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結,
綿綿思戀與萬千情愫都蘊含其中。
天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。
七、簪
“何以結相於？金薄畫搔頭”
古人用來插定髮髻或連冠於發的一種長針，
後來專指婦女插髻的首飾。
唐宋及以後各代，是髮簪流行的盛世，
明清，髮簪式樣十分豐富，變化多集中在簪首。
簪是男子贈心儀女子的首選禮物，
女子也常將之作為定情信物送給情人。
八、釵
“何以慰別離？耳後玳瑁釵”
由兩股簪子交叉組合成的一種首飾，
釵不僅是飾物，它更是一種寄情的表物。
古代戀人或夫妻間有一種贈別的習俗：
女子將頭上的釵一分為二，
一半贈給對方，一半自留，
待到他日重見再合二為一。
納蘭容若有詩：
“寶釵攏各兩分心，定緣何事溼蘭襟”。
九、裙
“何以答歡忻？紈素三條裙”
古代的絹稱為紈素，
古時布帛門幅狹窄，
一條裙子由多幅布帛拼制而成，
因有“裙”的名稱，裙，群也，連接群幅。
武則天一首《如意曲》：
“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。”
霸氣比天的則天女皇，
尚且淚灑紅塵，以裙傳情，相思綿長，
還有什麼比紈素更能表達情愫？
除《定情詩》中提到的外，還有很多表達情懷的定情物
十、玉佩
“以玉綴纓，向恩情之結”
古人愛玉，“君子無故，玉不去身”。
君子講究恭敬平和，溫潤悠遠之愛，
用玉來作為定情物，顯得節制有禮。
十一、頭髮
“指間清風斬青絲，相會何期只夢中”
“身體髮膚，受之父母”，
將自己身體的一部分送給心上人，
表達無以復加的愛意，
女子常會剪落一束青絲贈送給情人做定情物。
十二、對半之物
“山一程，水一程”
將胭脂盒、鏡子等一分為二，
一半贈與出門遠行的戀人，
常擔心路途遙遠，一去多年，
回來已是物是人非，
所以這類定情物往往是已婚男女做為他日重逢後尋子認親的物證。
古人用信物見證情懷，
今人用金錢丈量彼此！
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