远古神话(第十一期）
昆仑山是众神居住的神山，又称昆仑虚、是中国第一神山、号称万祖之山。山脚下有弱水和火山隔离，山顶直通仙宫，是连接人间和天界的阶梯。华夏上古文明很多都发源于这里，所以它在中国有着至高无上的地位，是为众山之山。
《山海经》记载，西海之南，大漠的边缘，赤水河之后，黑水河之前，有一座大山，名字叫做昆仑丘。其下有弱水之渊环绕，其外有炎火山包围，投物即燃。西王母就居住在这里，有陆吾和开明两个神兽把守。
这里是群神的居所，山上还生长着很多灵药，传说只要登上昆仑山，就会成为神仙。《淮南子》：“昆仑之丘上下对称，是一个两层结构的神山，山基在人间，山上面的部分叫做“悬圃”，只要登山它就会变成灵体，能够驱使风雨。“登之乃灵，能使风雨。
登天之梯与群巫之山
上古时代，在华山青水河之东，有一座山叫肇山。《山海经·海外北经》有“华山、青水之东，有山名肇山。有人名曰柏高，他就是从这里上下登天的。”柏高就是古代的神仙柏子高。
由古代巫师组成的国家巫咸国境内有座山叫登葆山，也是一个通往天界的通道，《山海经·海外西经》中记载：“巫咸国有登葆山，群巫所从山下也。”巫师是天人和人间沟通的媒介，这座山就是他们上天的阶梯。
神树建木和通天葫芦
上古世界里有很多神木，比如生长在拘掬国之南，黄河西北的寻木；南海之外，黑水河和青水河之间的若木；还有太阳的“私家电梯”扶桑。这些树动辄数百丈之高，树荫覆盖上千里。但是只有一颗神树可以供人族前往天穹，那就是建木。
《山海经·海内南经》云：“有树曰建木，状如牛，其叶如萝，果实如栾，青叶紫茎，黄花黑实；其下声无响，立无影。”《淮南子》中说：“建木在都广之野，众帝自所上下。”它是古代三皇五帝上下天界和人间的天梯。以此看来古代很多帝王都是神族，或者说是神族在人间的代言人。
还有一个民间故事。七仙姑在天井中撒下了一颗凌霄花的种子，也有说是一个葫芦的。顷刻之间就长成天梯直通上界，她就是从这里把她和董永的孩子送回人间的。《括地志》中记载，释迦穆尼成佛之后，上忉利天为母亲说法九十日，他当时就是沿着天青梯上下人间的。后来天青梯化为石头，没入地下，只剩下十二级残破的石阶。有老者说，如果天梯完全隐没地下，就是佛法毁灭的时候。
老外的天梯
不仅中国有天梯的说法，老外在这方面也是脑洞大开。巴别塔自不必说，还有一个叫做杰克的小孩种了一颗豆子，结果它日夜不停地猛长，一直伸入了云霄，直抵天堂。杰克就顺着豆杆爬了上去，发现通往的是另一个世界。
这个故事其实跟中国七仙女种的那个葫芦很相似。古往今来这方面的故事其实还很多。可见幻想着能够借助一种外界的神秘力量通往天堂，是人类亘古不变的梦想。也是一种探索和发现更大宇宙的表达。
［1］袁珂，校注．山海经全译［M］．北京:北京联合出版社，2016．
［2］李泰．括地志［M］唐代．
［3］刘安，撰．高诱，注．淮南子注［M］．上海:上海古籍出版社，1989．
［4］赫胥黎．进化论与伦理学［M］．英国．
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