一月前，我們的城市出現共享單車。 
出現之初，興奮，好奇，欣喜。希望這種新型租賃模式的單車，能為出行帶來方便，能緩解車輛擁堵的交通高峰，能有效保護環境，能給城市增添一絲生機...
一月之後，希望的都沒有實現。“共享”變成了“獨享”，變成了“私藏”，變成了“破壞”，變成了“中傷”。
小藍車，逐漸消失。
全民憤慨，眾說紛紜。
有人說是因為貧窮。
記得小時候看過一場大學生辯論賽，話題是“人之初，性本善還是性本惡？” 反方當時曾舉過一個例子：
西漢初期，經濟極其蕭條，人們吃不飽飯，極端貧窮和飢餓的狀態，於是發生了人吃人的慘劇，“人相食，死者過半”，暴露了人的本性。
古時還有一句話：窮山惡水出刁民。
按照這種說法，文明，其實就是達到一定富裕程度之後，穿上的外衣。撕開這層外衣，原形畢露。
我覺得有一定的道理。
貧窮，或者說，不夠富裕的確是文明程度低的原因之一。
貧窮，就對所有美好的東西都向往，都好奇，都想據為己有。因為沒有見過，沒有擁有過，所以更加渴求。
因為貧窮，便吝惜每一分錢，想佔盡所有的便宜，哪怕，讓人恥笑，哪怕，極其不堪。
如果真的是因為貧窮，或許還可以理解。
可是，真的是因為貧窮嗎？
你買得起汽車，騎不起單車嗎？你真的窮得吃不上飯了嗎？連公交車也坐不起了嗎？
不見得吧。
而且，有那麼多經濟拮据卻活的有志氣有尊嚴，靠自己的勞動自食其力的普通人，他們從不做危害社會的事，妨礙他人的事!
有人說，是因為文化程度不高。
有文化，受過教育，便知道是非善惡，懂得美醜，文明程度，很大一方面取決於文化程度。
可是，在過去，人們普遍文化程度不高，但是民風淳樸，人與人之間坦誠相待;更有很多目不識丁卻深明大義的普通百姓。
而現在，一些高學歷的人又往往做出很多損人利己甚至損人不利己的事，讓人費解。
有人說，是因為沒有信仰。
沒有信仰，便無所畏懼，所以私藏只要不被發現便不是偷竊，便不必自責。
就和不良商販，為賺錢泯滅良知，不擇手段是一樣的，只要不被發現就好，滿足自我利益，才是最重要的。
可是，沒有信仰的人很多，都在做壞事嗎？答案是否定的。
......
行文至此，一時語塞，不知所云，萬語千言，無從說起。
這實在不是一個我能說得明白透徹的問題。
共享單車並不是新生事物，早在1965年，荷蘭阿姆斯特丹就推出了政府主導的免費自行車。今天我們所熟知的膜拜單車，已屬於第四代共享單車。
共享單車在某些大城市出現之初，也出現過類似的情況，後來單車越來越多，私藏的人才逐漸變少了。
那麼，究竟為什麼共享單車會遭遇如此尷尬呢？談談我的一己之見吧。
首先，精神文明的發展遠遠落後於物質文明。
經濟的迅速發展，讓大家逐漸富了起來，追逐利益的最大化成了很多人生活的重心。大多數人從勉強溫飽進入到小康，生活開始富足起來。
可是，物質發展的同時，人們的精神世界卻不那麼充實，甚至是空虛的，浮躁的，一些人的價值取向是扭曲的。
電子產品的普及，智能化的迅速發展，讓一切變得方便快捷起來。不需要思考，不需要費力。
每天大量的無用信息的湧入，完全擠佔了人的大腦，究竟有多少人能記得我們的“仁義禮智信”？
不要說成年人，就是正在求學的學生，又有多少人能真正瞭解中國的傳統文化，並貫穿於日常生活？
其次，我覺得是一種“劣根”——自私，貪婪，從眾的劣根。
單車明明是共享的，但是看到這麼漂亮的車，就想據為己有，花錢騎就是不如免費騎來的實惠。於是“眾樂樂不如獨樂樂”，管他別人呢!
本來自己是花錢騎的，可是看到別人都據為己有，我憑什麼這麼傻？即使拿不走，我也不能讓別人便宜了!
就像很多小區的住戶，能買得起房子，卻賴著不交物業費，物業規劃好的花草樹木，都給你剷除，自己開展快樂的“圈地運動”，大搞種植，於是瓜果飄香，雞犬相聞，好一派田園風光!
其實，真正的文明，並不高深，我覺得就是一句話——不被監督的自覺，為他人著想的自律!
比如，在沒有人看見的時候，你會不會隨地吐痰，亂扔垃圾？在沒有人看見的時候，你會不會把公有的東西據為己有？在沒有人看見的時候，你會不會肆無忌憚，放縱自己？
真正的城市文明，不是多規劃幾塊綠地，多修建幾處噴泉，多安裝幾個路燈，多放置幾個垃圾桶。
真正的文明，是老百姓都能自覺愛護我們的家園，維護城市的形象，工作有價值感，生活有幸福感!
所以，共享單車，只是文明程度的一個縮影，我們距離真正的文明，還有很長的路要走，需要全社會，每個人的努力。
路漫漫，但我堅信，未來一片光明。
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