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上篇回顧：大姚妙峰山德雲寺，徐霞客苦等未歸的主人，最後還是沒有見到，只好留詩表達仰慕…
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將近400的歷史，在中國的歷史上已經是比較繁榮昌盛的朝代了；
而在外國，一個國家有這麼長的歷史足以自豪了。
但是，400年前徐霞客在雲南住過的房子，現在還原樣的保留著，你相信麼？
這不是扯犢子，這是真的！
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我們都知道，徐霞客在雲南遊歷期間，交通基本靠走。
而住宿的地方就多種多樣了：寺廟、旅店、好友和大戶人家招待、驛站、兵營哨崗、隨機的鄉野人家投宿….這些在前面我們都有過介紹。
徐霞客崇禎十一年五月初十日由滇南勝境關入雲南，崇禎十三年正月由木府送回老家，在雲南的時間是一年零九個月，差不多650天。
除了在雞足山停留的時間比較長之外，基本上都是打一槍換個地方。
因此他住過的地方要保留下來的可能性是微乎其微。
畢竟在當時他還不是名人只是個過客，和我們現在出去旅遊住旅店是一樣的。
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沒有人會去刻意保留，就算是皇帝住過的地方差不多原貌保留下來都很難，何況當時的窮屌絲徐霞客呢？
徐霞客在雲南的姚安第一晚住過的地方，現在還是原貌！
這應該是碩果僅存的一個地方了。
要知道那差不多是400年前！
徐霞客在姚安第一個晚上住的地方叫做龍華寺。
姚安龍華寺
龍華寺始建於公元907~923年（即後唐天佑年間）。龍華寺當時的住持和尚寂空重修，光緒二十年（1894年）又毀，邑人馬駟良及住持覺安再建。重建時基址未動，按原樣復修。但兩次火毀都未涉及大悲殿（圓通樓）及後軒，故圓通樓及後軒仍為明代建築。
因此，徐霞客住的地方就是“寂空留止後軒東廂”，說400年一直未改變不是亂說！
來看看徐霞客在姚安的行程：
徐霞客在《滇遊日記十四》中有如下記載：
- ……十二日飯（1638年農曆12月12日）……又上半里，活佛寺臨其後。其西大山名龍鳳山，又名廣木山。寺號龍華，僧號寂空。是日下午，寂空留止後軒東廂。其後有深峽下懸，峽外即危峰高峙，庭中藥欄花砌甚幽。牆外古梅一株，花甚盛，下臨深箐，外映重巒。是夜先訂約訂寂空，明晨欲早行，求為早膳。
- 十三日昧爽起，飯已久待，遂飯而下山。二里，仍出土官家後，遂轉南行。一里，過格香橋，有小水自活佛寺後峽中來者，此峽正與白塔之岡，中格而對峙。……
- 十四日飯於青蓮。日色已高，循城南一里半，為觀音寺。….. 於是連逾三坡，下陟三峽，共九里，有村懸西坡上，是為孫家灣，宿。
翻譯整理下就是：
出妙峰山經今天的七街、吳海沿蜻蛉河到光祿宿於龍華寺；
經龍岡衛出西普關到府城宿於青蓮寺，過觀音寺、古山寺、陽派屯、當波院走古驛道過鬼門關經觀音箐、彌興宿於孫家；
離開孫家灣經尾苴過龍馬箐達大苴、小苴出貓貓關，走普淜、打金莊過普昌河出姚安府奔雞足山而去。
不知道為什麼，徐霞客在姚安沒有太多出彩的地方。
而且從上文中可以看出，“是夜先訂約訂寂空，明晨欲早行，求為早膳”，這是要急匆匆趕路的架勢啊。
也許是等了兩天但依然沒有見到正主有點鬱悶，也許是徐霞客和許多人一樣，不太喜歡比較繁華的地方。
你沒看錯，當時的姚安確實算一個比較繁華的地方！
徐霞客過姚安的時候，雖然當時的雲南政治文化中心已經轉移到了昆明。
但他第一晚上住的地方：光祿古鎮，曾經是雲南多少年的中心啊！你只要聽聽這樣的說法“一座姚州城，半部雲南史”，就知道這裡有多牛了。
這從一個側面證明了徐霞客這一路走來，真的不是在遊山玩水，不是在探古尋幽式地觀光，人家是真真正正地科學考察。
徐霞客不感興趣，但我們不得不介紹姚安的這兩個地方，畢竟我們現在旅遊與徐霞客當初的考察性質完全不一樣。
- 龍華寺：
姚安龍華寺，俗稱活佛寺，位於姚安縣城北12公里的光祿鎮西山麓。
龍華寺除正殿、兩廂、過道、鐘鼓樓外，還有兩耳、後軒、園通樓等大小房屋100餘間。
寺外古柏參天，青翠碧綠，是至今保存較好的古代建築群之一。
- 光祿古鎮
光祿古鎮位於姚安縣北部12公里處，歷史悠久，山川秀美，名勝古蹟眾多，素有“迤西文化名邦”的美稱。
古鎮山環水繞，綠樹成蔭。整個古鎮建築成“坤”字型，古建築眾多，古鎮歷史悠久，長期是古代治滇重鎮。光祿人傑地靈，名人輩出，高氏家族曾有“九爽七公八宰相，三王一帝五封侯”的佳話。
光祿古鎮就像雲南千年變遷的刻錄機，它記載了大理國的興衰，留下了諸葛亮的足跡…,這裡的每一寸土地都藏著雲南歷史的一個小秘密。
下篇爆料：雲南縣、小云南，雲南驛，在祥雲這個地方，有太多的”雲南”…
本頭條號今後將循著徐大旅人的足跡，為你係統、完整地介紹他在雲南的行程和今天的樣子。
就讓我們循著400多年前牛人的足跡，換個角度看看不一樣的雲南。
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