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上篇回顾：大姚妙峰山德云寺，徐霞客苦等未归的主人，最后还是没有见到，只好留诗表达仰慕…
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将近400的历史，在中国的历史上已经是比较繁荣昌盛的朝代了；
而在外国，一个国家有这么长的历史足以自豪了。
但是，400年前徐霞客在云南住过的房子，现在还原样的保留着，你相信么？
这不是扯犊子，这是真的！
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我们都知道，徐霞客在云南游历期间，交通基本靠走。
而住宿的地方就多种多样了：寺庙、旅店、好友和大户人家招待、驿站、兵营哨岗、随机的乡野人家投宿….这些在前面我们都有过介绍。
徐霞客崇祯十一年五月初十日由滇南胜境关入云南，崇祯十三年正月由木府送回老家，在云南的时间是一年零九个月，差不多650天。
除了在鸡足山停留的时间比较长之外，基本上都是打一枪换个地方。
因此他住过的地方要保留下来的可能性是微乎其微。
毕竟在当时他还不是名人只是个过客，和我们现在出去旅游住旅店是一样的。
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没有人会去刻意保留，就算是皇帝住过的地方差不多原貌保留下来都很难，何况当时的穷屌丝徐霞客呢？
徐霞客在云南的姚安第一晚住过的地方，现在还是原貌！
这应该是硕果仅存的一个地方了。
要知道那差不多是400年前！
徐霞客在姚安第一个晚上住的地方叫做龙华寺。
姚安龙华寺
龙华寺始建于公元907~923年（即后唐天佑年间）。龙华寺当时的住持和尚寂空重修，光绪二十年（1894年）又毁，邑人马驷良及住持觉安再建。重建时基址未动，按原样复修。但两次火毁都未涉及大悲殿（圆通楼）及后轩，故圆通楼及后轩仍为明代建筑。
因此，徐霞客住的地方就是“寂空留止后轩东厢”，说400年一直未改变不是乱说！
来看看徐霞客在姚安的行程：
徐霞客在《滇游日记十四》中有如下记载：
- ……十二日饭（1638年农历12月12日）……又上半里，活佛寺临其后。其西大山名龙凤山，又名广木山。寺号龙华，僧号寂空。是日下午，寂空留止后轩东厢。其后有深峡下悬，峡外即危峰高峙，庭中药栏花砌甚幽。墙外古梅一株，花甚盛，下临深箐，外映重峦。是夜先订约订寂空，明晨欲早行，求为早膳。
- 十三日昧爽起，饭已久待，遂饭而下山。二里，仍出土官家后，遂转南行。一里，过格香桥，有小水自活佛寺后峡中来者，此峡正与白塔之冈，中格而对峙。……
- 十四日饭于青莲。日色已高，循城南一里半，为观音寺。….. 于是连逾三坡，下陟三峡，共九里，有村悬西坡上，是为孙家湾，宿。
翻译整理下就是：
出妙峰山经今天的七街、吴海沿蜻蛉河到光禄宿于龙华寺；
经龙冈卫出西普关到府城宿于青莲寺，过观音寺、古山寺、阳派屯、当波院走古驿道过鬼门关经观音箐、弥兴宿于孙家；
离开孙家湾经尾苴过龙马箐达大苴、小苴出猫猫关，走普淜、打金庄过普昌河出姚安府奔鸡足山而去。
不知道为什么，徐霞客在姚安没有太多出彩的地方。
而且从上文中可以看出，“是夜先订约订寂空，明晨欲早行，求为早膳”，这是要急匆匆赶路的架势啊。
也许是等了两天但依然没有见到正主有点郁闷，也许是徐霞客和许多人一样，不太喜欢比较繁华的地方。
你没看错，当时的姚安确实算一个比较繁华的地方！
徐霞客过姚安的时候，虽然当时的云南政治文化中心已经转移到了昆明。
但他第一晚上住的地方：光禄古镇，曾经是云南多少年的中心啊！你只要听听这样的说法“一座姚州城，半部云南史”，就知道这里有多牛了。
这从一个侧面证明了徐霞客这一路走来，真的不是在游山玩水，不是在探古寻幽式地观光，人家是真真正正地科学考察。
徐霞客不感兴趣，但我们不得不介绍姚安的这两个地方，毕竟我们现在旅游与徐霞客当初的考察性质完全不一样。
- 龙华寺：
姚安龙华寺，俗称活佛寺，位于姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。
龙华寺除正殿、两厢、过道、钟鼓楼外，还有两耳、后轩、园通楼等大小房屋100余间。
寺外古柏参天，青翠碧绿，是至今保存较好的古代建筑群之一。
- 光禄古镇
光禄古镇位于姚安县北部12公里处，历史悠久，山川秀美，名胜古迹众多，素有“迤西文化名邦”的美称。
古镇山环水绕，绿树成荫。整个古镇建筑成“坤”字型，古建筑众多，古镇历史悠久，长期是古代治滇重镇。光禄人杰地灵，名人辈出，高氏家族曾有“九爽七公八宰相，三王一帝五封侯”的佳话。
光禄古镇就像云南千年变迁的刻录机，它记载了大理国的兴衰，留下了诸葛亮的足迹…,这里的每一寸土地都藏着云南历史的一个小秘密。
下篇爆料：云南县、小云南，云南驿，在祥云这个地方，有太多的”云南”…
本头条号今后将循着徐大旅人的足迹，为你系统、完整地介绍他在云南的行程和今天的样子。
就让我们循着400多年前牛人的足迹，换个角度看看不一样的云南。
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