“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”
如果十年前你问我苏轼，我脑海里一定是这样一句话，语文课本里的必背诗词，定然是余音绕梁三年不绝。那个时候的苏轼，在我心里，是个很模糊的概念，仿佛一句“千里孤坟，无处话凄凉”，刻画了一个相思无处诉的忧伤背影。那寂寥是从骨髓蔓延出来的，浸透了整个夜。轩窗外的黑，没有繁星闪烁，只有一轮惨白的月，透着森森的寒冷。
“相顾无言唯有泪千行”，即使梦魂相见，这十年的凄苦分别，亦是不识得我如今的模样。有时候情到浓时，反倒没有话语，静默相望间，清泪留下，竟也止不住。就如同这缠绵悱恻又痛彻心扉的相思透骨，肝肠寸断。
这一场悼念，是苏轼笔下心底的血泪。千古流传的，不是文字本身，是那浓得化不开的爱和思念。
古今多少故事，被世人一再传唱的，都是情里的求而不得，刻骨铭心。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
我要把这整首词放在上面，因为我不知道如何拣一个句子去分析，如果一定要给这首词一句评价，那一定是黄庭坚那句：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此!"如果一定要一个句子来与它共鸣，在我心下竟是黛玉那句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。
语言文字，有时候是很苍白无力的东西，不及脑海里那些画面和内心里那些情感动容出的共鸣。
不过，到了后来，我渐渐觉得，苏轼，是个有趣的人。
大约了解苏轼的人，定然都听过他在黄州时常与金山寺主持佛印禅师来往，一日做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？” 想到当时，苏轼的表情我就忍俊不禁。
只是，一个缠绵悱恻的人，即便写过再多豁达的词，内心都有一份郁郁不得志。不一定是朝廷新旧势力此起彼伏造就的他的浮沉，那份求而不得，那种不顺，其实是内心深处的一种东西。他不是真正的豁达，而是为了生活而豁达。
我最喜欢他的定风波，那种心态，是我们这种人多么向往的恣意洒脱。我想，那也是苏轼心中真正的恣意洒脱。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
一场酣畅淋漓的雨里的千古绝唱，平凡得就像是你突然的转念一想的豁然开朗，却恣意得让人清晰看到那个一蓑烟雨的快意人生。
他不是天生的豁达，但是他绝对是一个很会自我安慰，并在不得志里找寻快乐的乐观之人。
才疏学浅如在下，今日想写三两句言辞，才去查了苏轼的生平，方知，那条走过数遍的“苏堤”竟然是苏轼所建，自然，那样的诗人才能把腐朽化为神奇，成就浪漫诗意。他为民所做之事，略去了所有复杂的外表和功利的业绩，看起来就好像是弄了一餐饭一样简单一样随性一样低调，可所行所为已然是大道。
所以想再去走一遍苏堤，这一次，带着对苏轼的喜爱，去走，带着苏轼的回忆去走，那堤岸，就不再是显得有些矫情而又矫揉造作的美丽了。
我曾很喜欢“居庙堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可此刻，我更喜欢这个，处江湖之远却为民而为的人。其实，朝堂政见，自有那些朝堂谋虑之人苦心经营，当不能身在其中的时候，就用自己仅有的东西，真正为百姓做点事儿，什么丰功伟绩，也长不过一个屁。
而那些真正留在人们心里的，可能真的是一碗白米饭的千古流传这么简单。
如同，人间至味是清欢。
一个痴情、傲娇、豁达、风趣的人，一个心底柔软善良淡泊名利的人，这是我心里的苏轼。
不谈成就，那些都是社会属性，带有政治意义。
人本身只是人本身，就如同这样平实的苏轼。
毕竟，人生如梦，一樽还酹江月。
逢一人，酒醉当下，话千古江山，淋漓酣畅！
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