EvaLongoria
哲学家哈贝马斯认为，传统的哲学一直致力于用理性解释世界，将各种各样的现象统一在哲学的体系里。但是，这个传统现在已经崩坏了。如今的哲学已经不再有能力提供与世界、自然、历史、社会相关的整体性知识。这不仅是因为经验科学的发展，而且更是随着经验科学的进步，由哲学对自身的反思所致。哲学不得不放弃整体性的追求，把兴趣转向逻辑、语言、政治乃至美学。最终，哲学蜕变成了“后哲学”，失去了它的自足性。
他的这个悲观的看法不无道理，但是还不能彻底取消哲学。我们要注意到，哲学永远无法像科学那样有直线一般的进步，充其量也就是呈现出某种趋势而已。因此，当代哲学不一定比启蒙时代的哲学高明，或者比古希腊的哲学高明，也并不意味着就比以前的哲学更糟糕。哲学不必反映时代，但必须回应时代。所以，当代哲学仍然有它命定的任务。
当代哲学的主要研究对象仍然是三部分：形而上学、认识论和伦理学，只不过研究者不得不跟自然科学家、社会科学家和文学艺术家一起工作。
孤立的研究已经不可能了，像形而上学这样的领域，哲学家也必须扮演助手的角色，其功能主要是向科学家提供批判性的思维方法。
在认识论的领域，哲学家也必须和神经科学家、心理学家合作。譬如怎么理解意识的复杂性，以及情绪在社会互动中的诸多功能等等。这些内容，依靠还原论为基础的科学完成不了，而哲学在其中有事可做。
伦理学领域也是一样。在这里，哲学家的工作尽管不是独一无二，但作用仍然无可替代。这是因为我们人类永远不可能把自己彻底放到演化论的叙事中——只要人类认为自己是独特的存在，哲学家就不会消失。
除了这三大任务，哲学还有一个任务，就是从历史的角度审视自己，考察人类观念的演变过程。从这个角度看，哲学史与哲学有一定程度的重合。它能够帮助人类避免急功近利的功利主义，也可以帮助人类避免高歌猛进的乌托邦思想。总之，当代的哲学所扮演的角色更像是观念领域的清洁工，而不再是领导者。
西闪
人类一种思想文化主体骨架的诞生，作为世界观和方法论，至少指导人类千年以上。
在人类历史上，其实只有两种思想文化，一种是中华文化，发生在1万年前，以易学思想为源头，产生的天人合一，阴阳变化，五行相生相克，三大哲学思想。这当然是一种唯物主义思想。由此诞生了道学，儒学，法家，兵家，墨家，还有阴阳家等，汉代之后，儒家思想成为中华民族的主要指导思想。这些思想指导中华民族2000余年，直到1949年。百家争鸣之后出现的所有思想，都是对上述思想的修修补补，没有任何新思想。这是因为，中华民族和人类，还没有出现新思想。
人类的另一种思想文化，就是西方的宗教，一神论。这种思想指导西方人类2000余年，直到今天。这种思想诞生在奴隶制社会。是一种奴隶主统治奴隶的意识。认为在于宙之外，有一个意识(上帝)，他创造了宇宙及一切。人类是有原罪的，它要人们做它羔羊，儿子，它主宰人类一切。这是唯心主义。以后西方出现的所有唯心主义思想，都是对一神论思想的修修补补。没有任何新思想，直到今天的新生物中心主义，都是如此。
唯物主义和唯心主义，并不是思想家非要分开。所谓唯物主义，讲的是实实在在的存在，是科学。所谓唯心主义，是人类自己思想凭空造出来的东西，是不科学的，反科学的。所有的唯物主义，对人类文明，对科学，都有过巨大的贡献。
哲学思想起源于中国。按目前的话语权，西方历史解释哲学起源于古希腊。出现哲学，同时出现了唯物主义和唯心主义。唯心主义走向对神学的辩护，千方百计的修补。由于唯物主义对宇宙事物的探讨，出现了科学。科学的每一次重大发现，都是对于神学的巨大否定。例如否定太阳围绕地球转。达尔文的进化论，英国基督教最近公开承认，人类是生物进化而来的，并不是神创造的。宇宙诞生的爆炸学说，成为人类认知的主流，霍金公开说宇宙的诞生，同上帝没有任何关系，外从根本上否定了上帝创造宇宙说。理论科学和实验科学，在机械唯物主义和还原论的方法论的指导下，得到了飞速的呈几何式的发展。机械论和还原论，是科学的巨大催生婆，对科学做出了不可磨灭的贡献。但是机械论和还原论，还不是最彻底的科学，系统论的一加一大于二，整体之和大于部分之和。机械论和还原论无法解释。做为哲学，最彻底的科学，就是辩证唯物主义和历史唯物主义。
这就是人类第三种思想文化的诞生，自然科学思想，及辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义，属于实验科学思想范畴。它是关于宇宙自然，人类社会，人的思维最一般的科学。人类进入了科学时代，同时就有这种时代的思想。这种思想，使人类找到了自我发展的途径，人类进入新的时代，人类最美好的共产主义，就是经过科学来实现的。这种思想当然比宗教思想，中华传统文化思想，要先进的多。这种思想是人类实践的结果，是人类进步的表现。
自然科学，在机械论和还原论的方法指导下，经过理论科学，实验科学，当代又出现计算科学和数据科学，创造巨大的财富，并且呈加速趋势。计算科学创造无数财富，数据科学横扫一切，可能还会出现新的科学。数据科学为马克思的计划思想的实现，提供了实实在在的实践基础。目前人类已经认识到，科学的双刃剑，环境恶化，生物圈的巨大破坏。科学的盲目发展，甚至机器人有可能代替人类，最后灭亡人类。这绝非耸人听闻。人类自身的屠杀，毁灭性的武器，经济危机，对人类经济生活的巨大破坏。所有这些，越来越需要马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义来指导。人类目前迫切需要共同体思想，共同应对人类目前遇到的灾难。可以说，马克思主义思想，是指导人类生存的唯一思想。这种思想至少指导人类数千年，直到实现共产主义。以后再出现的思想，都是对这种科学思想的修修补补。每个时代都有每个时代的马克思主义思想。
自然科学的思想，只是给我们提供了发展自然科学的世界观和方法论。至于这种成果如何运用人类，如何为人类服务，它是不管的。这种思想是不用不能用来指导人类社会和人的思维的。在原子弹面前，爱因斯坦是后悔的。而辩证唯物主义和历史唯物主义，是关于宇宙自然，人类社会，人的思维的一般科学。更多的是指导人类的社会发展，为人类寻找最后的美好出路。中华民族自从获得这种先进思想后，经过民族志士的奋斗，我们站了起来，又运用这种先进思想，富起来，强起来。只有这种思想，才是中华民族的唯一指导思想，也必将成为人类未来的指导思想。因为在科学的社会，在未来的智能社会，科学指导思想占统治地位，这是不以人的意志为转移的。(没有时间提供更多的论述细节证据。只给有一定科学历史常识的人，提供一种思想方法论)。
大雪2006
这个问题本身就很有问题。说的好像过去哲学的研究对象就不能是当代哲学的研究对象。或者更应该说，哲学就是哲学，没有什么当代不当代的，这个问题都透漏着无知。
说回哲学的研究对象，我认为是一切可以被形容的事物，即一切，包括自然。对世界和人类的帮助就是实现自知，也就是了解自己。自知之后才能实现理智的自我进化，否则我们就像是一群瞎子，却信誓旦旦的说“我要走到南极”。
现在的问题是：为什么？哲学研究的是事物关系和事物变化背后的逻辑或必然性，科学研究的是事物关系和事物变化的表现。一切的生命都是自然变化的结果，人类也一样。人类的意识活动就是自然对自然变化的反应。一切都是自然，对自然的研究就是对人类自己的研究。对自然的研究分两个方向：通过对现象的研究，总结归纳，最终找到自然本质；或者通过对事物本质的研究，逐渐凝聚到一切事物的共性，最终找到自然本质。
任何事物，包括人类，都蕴含自然的本质。一切都是平等的，如果一个人能够洞察事物本质，每一个人都能。崇拜先贤就是侮辱先贤。因为先贤的思想以自己为研究基础，而崇拜先贤的人却是以别人为研究基础，所以他们一边崇拜先贤却一边做着先贤不耻的事情，可谓是愚昧之极。
本性论创始人
哲学的本身功能就是格物，就是生产各个学科的一门学科，不存在对象被瓜分一说。
哲学的研究对象到底是什么？就是格物呀！什么是格物？就是对事物分类对比分析的逻辑方法，说白了哲学本身就是人类自身的一种精神形态存在，是现在学术界对哲学的认知还处在模糊阶段，把对哲学的认知搞混了，如果让我出去给讲哲学，我就要把大家对哲学的错误认知给扭转过来。
有人会说我瞎吹，那是学术界没邀请我，我只是一个摆地摊的升斗小民，是我喜欢这种自由自在的生活方式。
再说我敢上来瞎吹，你瞎吹一下试试。
陈兴平23
这是一个很有意义的问题，也是一个很大的问题，要讲清楚得写一部专著。有人说哲学已死，恩格斯已讲哲学已经不再是哲学，而是世界观，其实这些讲法都是有特定的前提条件的，是从某一个方面来看问题，而并非是从整体性的认识角度出发的。从整体的观点来看，马克思主义哲学已将哲学与科学融合为了一个整体，回归到了关于人的生存发展的自然的历史规律的认识，即关于人的自由与解放，使哲学从形而上学中解放出来，从政治的奴隶与宗教的仆从中解放出来，真正地回到了人的现实的生活，从而产生了辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的马克思主义，即实践为核心的唯物与唯心辩证统一的马克思主义哲学，这些就是我四十多年以来潜心学习与研究哲学的结果。
总结来说，不是哲学已经死亡，而是哲学已经变成了科学，变成了人们思维的工具，形成了无处不在的至大而无用之学，象空气与水一样，大用而不知其用矣，因此，当今一切真正的哲学问题，就是何以践行马克思主义，真正实现人的彻底解放的问题，别无它是。
文国礼谨回，欢迎批判。
文国礼1
哲学这词本来就有点乱，苏格拉底是哲学家，他钻研其实是伦理学，马克思主义哲学是指一般科学，老子也是哲学家，他主要道学，即形而上学。现在科学似乎一统江山，所谓哲学家都在玩名词概念的游戏，你根本不知道他们到底想说什么?
