自古以來，住宅是農民財富的象徵，身份的體現。它不僅反映了其空間上的秩序，更是農民的世界觀和宇宙觀的體現，是其社會性的重要體現。
1985年，長沙縣南圫大塘距今約7000年的原始稻作農業文化遺址岀土了精美的陶罐殘片。上面的裝飾就出現了一圈“幹欄”式高閣建築圖紋。
幹欄式建築為流行於中國長江以南廣大地區的一種原始形式的民居。《北史•蠻僚傳》載：西南僚人“依樹積木以居其上，名曰幹闌。幹闌大小，隨其家口之數。” 幹欄式建築結構的特點在於，以木為主要構架，一般為上下兩層，上層住人；下層通風透光，飼養牲畜或放置雜物。隨著生產的發展，人畜的興旺，幹欄式建築的格局也日漸擴展。從漢魏至明清，幹欄式建築大體上分為全樓居、半樓居和地居3種類型。地居建築，多見於平地；半樓居，則多見於丘岡；全樓居，以偏僻山區為常見。3種幹欄式建築類型中，以全樓居最具代表性。全樓居建築可分上層、下層和閣樓3部分。上層一般有三開間、五開間和七開間數種，除作父母、兄嫂等長輩分別居住之用以外，還有待客和做飯的場所。下層用作牛欄、豬圈、雞舍、廁所以及儲藏雜物。
春秋戰國時期，長沙縣建築已不再以幹欄式建築為主。我們只要對楚辭中關於宮室建築的描繪稍加探討，就會對楚建築及其居住特色有所瞭解。楚辭名篇《招魂》中有一段對楚之宮室的描繪：“高堂邃宇，檻層軒些。層臺累榭，臨高山些。網戶朱綴，刻方連些。冬有突廈，夏室寒些。川穀徑復，流潺渡些。光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧，朱塵筵些。砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。藥阿拂壁，羅幬張些。纂組綺縞，結琦璜些……翡帷翠帳，飾高堂些。紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。坐堂伏檻，臨曲池些。芙蓉始發，雜芰荷些。紫莖屏風，文緣波些。”
在屈原筆下，楚宮是多麼典雅綺麗。宮室又高又大，又深又幽靜；宮室外面，小溪大澗彎曲潺湲，四季都有花香撲鼻，臺榭館舍高低羅列，聳立在重重疊疊的山巒；宮室裡面，直欄橫幹層層深邃，門上張掛珠簾，門楣雕刻花草，室內房壁塗上雲母彷彿大鏡一般明亮，懸掛、擺設的各種玉器閃爍耀眼。這些生花妙筆的描繪，當然蘊含著想象和誇張，但絕非詩人的恣意塗抹，而是有一定的現實生活的物象作為堅實基礎的。而且，它們明顯地呈現出楚建築的一些獨具的特色，即上述引文中說的“層臺累榭，臨高山些”。“層臺累榭”之臺榭是最具鮮明的楚宮建築特色。“臺’的特點主要是峻高，可以縱目遠望；‘榭’的特點主要是空靈，便於遊目四顧。”“臨高山些”，是說宮室、臺榭大多依山而建。
長沙縣自古信奉： “山旺丁、水旺財、只見山峰不見水，各為孤寡不成胎。”農村山環水繞，在耕地依靠河水和雨水的年代，耕地圍繞著河塘而存在，隨起伏的地勢而高低有致。村中的居民可能並不瞭解地理環境對於居住和生產影響的科學解釋，但歸結於風水的想法中卻蘊含著 “人法地、地法天、天法道、道法自然”古訓和心智模式。
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