詩文與小說

根據黃藥師的武功套路以及他的所學之博，是可以很明顯的斷定他的師承是來自逍遙派無疑的。具體的論證可以觀看該題其他大神的回答，羽菱君這裡不再累敘，主要來扯扯黃藥師與逍遙派的其中淵緣。

在新修版的《射鵰英雄傳》中，借梅超風的回憶，曲靈風跟她所述，金庸先生填補了黃藥師身世的空白，還原出了黃藥師的前塵往事。通過這些往事我們能夠在其中獲得一些線索去推斷他跟逍遙派的關係。

他（曲靈風）說師父（黃藥師）是浙江世家，書香門第，祖上在太祖皇帝時立有大功，一直封侯封公，歷朝都做大官。師父的祖父在高宗紹興年間做御史。這一年奸臣秦檜冤害大忠臣岳飛，師父的祖父一再上表為岳飛伸冤，皇帝和秦檜大怒，不但不準，還將他貶官。太師祖忠心耿耿，在朝廷外大聲疾呼，叫百官與眾百姓大夥兒起來保岳飛。秦檜便將太師祖殺了，家屬都充軍去雲南。師父是在雲南麗江出生的，他從小就讀了很多書，又練成了武功，從小就詛罵皇帝，說要推倒宋朝，立心要殺了皇帝與當朝大臣為嶽爺爺跟太師祖報仇。《新修版射鵰英雄傳•第十回》

從這裡面可以看出黃藥師是生在雲南麗江，長在麗江，學在麗江（包括文和武），他的邪性也可以說是與生俱來，是從小就有的。既然是學在麗江，那黃藥師跟逍遙派的淵緣之地肯定也是在雲南之地了。

當時的雲南麗江是大理的地盤，大理歷世向大宋稱臣，按理大宋犯人發配到此充軍也說的通。此時的大理按照時間推算的話，段譽還沒仙逝，只是已經避位為僧出家了。主要的推算是這樣的：段譽仙逝的時間是在1176年，洪七公出生的時間是在1164年，黃藥師小洪七公幾歲，大約出生於1167年左右。那黃藥師是師承段譽嗎，並不是。羽菱君提到段譽，是想說另外兩個人，這兩個人就是王語嫣跟阿碧。

（注：關於段譽之死，有興趣的可以關注我，看羽菱君上一期《段譽避位為僧》）

師承淵緣

在新修版《天龍八部》結局，王語嫣回到了瘋了的慕容復身邊。因為慕容復整天瘋言瘋語說自己是皇帝，為了不在大宋朝惹禍上身，王語嫣和阿碧把慕容復帶到了大理，此後就一直生活在大理，段譽不時的接濟她們。阿碧是慕容家的女婢，但她有另外一個身份卻是“函谷八友”之一康廣陵的弟子，康廣陵是辯聰先生蘇星河的弟子，那無崖子就是阿碧的太師祖了。無崖子還是王語嫣的外公，這樣子，她跟阿碧就成了跟逍遙派有關係且在大理的兩個人。

那婦人道：“這就是了。菊劍姑娘說，阿碧姑娘和她年紀差不我，相貌美麗，很討人歡喜，就是一口江南口音，說話不大聽得懂。阿碧姑娘是我們主人的師侄康廣陵先生的弟子，說起來跟我們靈鷲宮都是一家人。菊劍姑娘說到主人陪公子到皇宮中去招親，阿碧姑娘要趕去西夏，和慕容公子相會。她說在途中聽到訊息，有個極厲害的人物要和鎮南王爺為難。她說段公子待她很好，要我們設法傳報訊息。”《新修版天龍八部》

這是否意味著她們兩個人之一就是黃藥師的師父呢，羽菱君認為可以說是也可以說不是。這要從她們去到大理後的住處說起。

她們帶著慕容復來到大理，肯定是要有容身之所的。雖然大理是段譽的，但慕容復整天瘋言瘋語，為了不惹是非，她們肯定是遠離人群聚居之地的。在大理這裡有個現成的避世安居的地方，就是無量山中的琅嬛福地，王語嫣的外公外婆無崖子跟李秋水當年雙宿雙棲的地方。在新修版《天龍八部》結局，王語嫣曾讓段譽帶她去過那裡，她還推倒了那尊被段譽看作“神仙姐姐”的玉像。

因此，她們到大理後的容身之地就是在琅嬛福地。更重要的是她們還把曼陀山莊琅環玉洞和參合莊還施水閣裡的所有武功典籍全部都搬回了這裡，這些典籍當年被李青蘿（王夫人）從這裡帶到姑蘇，又被她的女兒從姑蘇搬回這裡，也算是葉落歸根了。琅嬛福地又成了天下各門各派各行各道典籍的會集之處，也是因此，黃藥師後來能成這裡學到一身所學。

根據羽菱君的探究，王語嫣她們在琅環福地生活了大約幾年之後（不超十年），慕容復就瘋死了。王語嫣又被段譽接回大理皇宮，與她完婚，並立她為大理國皇后。而阿碧卻不願跟隨王語嫣入宮，以守墓和留守典籍之名留在了琅嬛福地。阿碧作為康廣陵的弟子，最看家的本領就是音律，她在琅環福地，除了整理那些典籍，最重要的就是譜寫樂譜和深研樂器，後來她留下了很多關於音律方面的著作。

因緣際遇

大約在黃藥師十幾歲的時候，他因為學文時藐視孔孟之道，與他的父親嘔氣，離家出走，因緣際遇，跟當年的段譽一樣，來到琅環福地。

師父（黃藥師）的父親教他忠君事親的聖賢之道，師父聽了不服，不斷跟師祖爭論，家裡都說他不孝，後來師祖一怒之下，將他趕了出家。《新修版射鵰英雄傳•第十回》

此時的阿碧已死，琅環福地裡空空寂寂，生性孤僻的黃藥師在這裡如魚得水，成了他最理想的避世之居，也在這裡將洞中他所愛好的典藏經集全部學入腹內。其中就包括了各派武功之學（包含無崖子當年留下的逍遙派武學），還有阿碧當年整理而成的蘇星河的絕學：琴棋書畫、算數韜略、醫卜星相、奇門五行，當然了還有阿碧所著的樂譜，和她留下的一方古琴和一支玉簫。

黃藥師在這裡學到的幾乎都是外家功夫，其中最主要的還是逍遙派的，但因為典籍中並沒有逍遙派內功修煉的武學，阿碧也不會逍遙派內功，因此黃藥師也並沒有機緣修煉得到逍遙派像“北冥神功”這些的內功心法。他的內功修煉法門主要來源典籍中其他門派的一些方式，這也造成了他後來在第一次華山論劍時內功比不上以修煉內家功夫為主的王重陽和段智興。

黃藥師是個自負清高之人，他為人處世自成一派，包括自己的武功也是一樣，在他的觀念裡，自己以後行走江湖，所用的武功如果被人看出是師承哪門，那是相當沒面子的事情。於是在他將這裡的典籍充分消化之後，憑藉他的聰明才智和自己所悟的武理，竟然創出了自成一派的武學，並在此後行走江湖之時不斷的總結磨合與昇華，成就了日後享譽於江湖的桃花島武學。

他（黃藥師）回到浙江西路，非但不應科舉，還去打毀了慶元府明倫堂，在皇宮裡以及宰相與兵部尚書的衙門外張貼大告示，在衢州南遷孔府門外張貼大告示，非聖毀賢，指斥朝廷的惡政，說該當圖謀北伐，恢復故土。朝廷派了幾百人馬晝夜捕捉，那時師父的武功已經很高，又怎捕捉得到他。就這樣，師父的名頭在江湖上非常響亮，因為他非聖毀祖，謗罵朝廷，肆無忌憚，說的是老百姓心裡想說卻不敢說的話，於是他在江湖上得了個‘邪怪大俠’的名號。《新修版射鵰英雄傳•第十回》

之後黃藥師落居東海桃花島，成為桃花島主，開宗立派，開門收徒，他還將琅環福地所藏的典籍又全部搬到了桃花島。

又幾年武林中為了爭奪《九陰真經》掀起無數腥風血雨，全真教王重陽為了平息江湖紛爭，邀集武林頂級高手參加華山論劍，言明武功最高者掌管《九陰真經》。黃藥師成受邀之一，最終雖敗在王重陽之下，但也獲得天下五絕之一的稱號，因居東海，獲稱“東邪”，人稱“黃老邪”。

前期回顧：

第十六期《段譽避位為僧》

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

一

金庸筆下有“兩個一百年”有很多的懸念，一個是天龍結束到第一次華山論劍差不多一百年的時間，一個是覺遠之死到謝遜搶奪屠龍刀差不多一百年的時間。這兩個一百年充滿了無數的懸念。

黃藥師是第一次華山論劍中“五絕”之一，號稱“東邪”。他的邪是體現在他對世俗禮法的蔑視和他脾氣的古怪異常。但黃藥師是“五絕”中最聰明的一個，可以說他的智商絕對碾壓其餘四位。

黃藥師是一個奇才，上知天文下知地理，琴棋書畫，奇門八卦，醫卜星相，詩詞歌賦，數學對聯，無一不精無一不通。

黃藥師的武功也是頂級水平，雖然是弱於天下第一重陽真人，但是和其餘三大高手是不分伯仲。而且他的武功是獨樹一幟，姿勢美妙絕倫，讓人眼花繚亂，五虛一實，虛虛實實，讓人應接不暇。絕技有“蘭花拂穴手”“玉簫劍法”“碧波掌法”“落英神劍掌”以及“彈指神通”，可以看出，黃藥師的手法指法掌法劍法，樣樣不落。

而且黃藥師一人在東海一個島上，自立門戶，無人知其師承門派，這也為他的來歷增加很多神秘的成分。

二

黃藥師的武功和絕藝不得不讓人聯繫一個北宋神秘門派：逍遙派。

“逍遙三老”以後，虛竹成了逍遙派的集大成者，功力之強是前無古人後無來者。他繼承逍遙派絕技“天山六陽掌”“天山折梅手”，而且靈鷲宮還有很多的有關琴棋書畫，奇門遁甲之類的左道之術。

虛竹統領縹緲峰靈鷲宮，部署包括“三十六洞七十二島”，大江南北，天涯海角都有逍遙派的勢力，而天下人卻極少知道這個最是影響深遠的龐大門派。

再看黃藥師，與逍遙派有極多相似之處：

第一，左道之術相當精通。

若非有人指路，黃藥師怎麼會如此多才多藝，特別是奇門八卦，醫卜星相，極有逍遙派的影子，虛竹看了幾本醫書就能給阿紫的眼睛動手術，可見醫術之高明。而黃藥師雖然沒有那麼高明，但是配置的“九花玉露丸”也是江湖一絕。而且黃藥師的“九宮八卦陣”在襄陽城外大破蒙古軍，可見黃藥師的造詣。

第二，武功和逍遙派武功有很多相似之處。

虛竹的武功招式主要有“天山六陽掌”和“天山折梅手”，姿勢美妙，威力強大，端是無比高深。而黃藥師的武功“碧波掌法”和“蘭花拂穴手”也有異曲同工之妙，姿勢繁複，以虛打實，威力雖不及逍遙派絕學那麼強大，但是在江湖上也是極為少見的高明武功。

第三，黃藥師聰明絕頂，一表人才。

黃藥師的智商無需贅言，相當的聰明，而逍遙派的除了虛竹之外，每一個都是天賦異稟，假如黃藥師能破“珍瓏棋局”，他肯定比虛竹更符合逍遙派門人的要求。而且黃藥師風度翩翩，特立獨行，性格也很有逍遙派的影子。

第四，黃藥師一人獨住海外孤島。

“桃花島”是黃藥師的地盤，但是“桃花島”肯定也是“三十六洞七十二島”的範疇，從這樣來看，桃花島必須臣服於縹緲峰，那這就意味著黃藥師絕對就是逍遙派在東海的勢力範圍。

黃藥師和逍遙派的關係可見一斑，二者是有千絲萬縷的關係。黃藥師的師承應該就是虛竹的接班人。

三

黃藥師既然與逍遙派有關係，那麼到底是怎樣建立的關係呢！

首先，自從虛竹做了靈鷲宮主人以後，對待“三十六洞七十二島”的政策相比天山童姥有很大的改變，更多的是寬鬆對待，以德服人。而“三十六洞七十二島”對虛竹的武功無比佩服，而且感念虛竹的“以德報怨”，所以“三十六洞七十二島”對靈鷲宮更是佩服不已，內心願意臣服。

隨著虛竹的過世，他的掌門之位傳給他的兒子。但是虛竹的兒子武功已然大不如他父親，可是他繼承了虛竹的仁慈之人，寬以待人，三十六洞七十二島依舊對靈鷲宮很是尊敬。

靈鷲宮每一年依舊會聚集三十六洞七十二島首腦人物來縹緲峰聚會，共襄盛舉。而且，可以發掘有天賦的年輕人士來靈鷲宮鑽研武功。

在黃藥師十歲那年，他陪同父親一起去了縹緲峰，而他的聰明才智和武學天賦也得到了靈鷲宮主人的賞識，於是靈鷲宮主就留他在靈鷲宮學藝。當然，他父親見到兒子得到如此賞識自然是心花怒放，就讓兒子在靈鷲宮學藝。

寒來暑往，一去五年，黃藥師在靈鷲宮所學甚多，特別是奇門八卦之類的，但是武學畢竟只是得到靈鷲宮主的指點，因為逍遙派武功必須是以強大內力作為基礎，而年輕的黃藥師內功自然不足，靈鷲宮主對其極為欣賞，五年來內功雖有小成，但是還是沒讓他去看宮中石壁記載的武學，因為他的內力畢竟有限，一看肯定會深受內傷。靈鷲宮主深知黃藥師天賦異稟，以後肯定大有成就，於是就把“天山六陽掌”和“天山折梅手”的武功精髓講給他聽，黃藥師理解宮主的良苦用心，就刻苦銘記，而且不斷領悟，下山時已有小成。

十五歲，黃藥師拜別靈鷲宮主，臨行依依不捨，而靈鷲宮主特別囑咐：不得告訴任何人他的師承來歷，也不得向任何人提到靈鷲宮和逍遙派。

回到桃花島以後，黃藥師更是銘記師父教誨，刻苦鑽研，隨後內力精進神速，他在“天山六陽掌”和“天山折梅手”的啟發下，自己發明“碧波掌法”和“落英神劍掌”兩套掌法，以及“蘭花拂穴手”一門手法。在桃花島苦練十年，二十五歲時來到中原，小試牛刀，讓他名聲大震。

而在靈鷲宮的影響力越來越小的情況下，黃藥師異軍突起，讓東海桃花島的威名在江湖上如雷貫耳。

而後，在終南山遇到年長的王重陽，二人過了幾招，王重陽對其武功敬佩不已，竟然猜不出他的師承來歷，隨後，二人結為好友。

隨後，《九陰真經》問世，引發江湖紛爭，而王重陽為了平息江湖紛爭就邀請另外四名高手齊聚華山，經過七日角逐，王重陽技壓群雄，是為天下第一，得到《九陰真經》。而其餘四位不分伯仲，於是“五絕”橫空出世。“東邪西毒，南帝北丐，中神通”響徹江湖！

*忠肝義膽嶽老三聊武俠第10期*

忠肝義膽嶽老三

首先亮出觀點：黃藥師大有來歷，很可能師承《天龍八部》中的逍遙派。論據如下：

《射鵰英雄傳》中描繪了一個五大高手並存的江湖，東邪西毒南帝北丐中神通，這五個人，金庸對他們的師承描述很少，但北丐和南帝，我們都知道他們一個學的是丐幫絕學，一個學的是大理段氏絕學，武功流傳比較清楚，而東邪東邪黃藥師，好像在這個武林中憑空冒出來一樣，沒有師承。是不是這樣呢，其實不是，細讀金庸的幾部大作，金庸其實已經在暗示我們：黃藥師大有來歷，很可能師承《天龍八部》中的逍遙派。

黃藥師在才學方面，詞歌賦琴棋書畫，醫卜星相奇門遁甲，農田水利商經兵法等等無一不曉，無一不精，而逍遙門人要求也是文韜武略樣樣精通，而且還要長相俊美，顯然黃藥師全都符合。

在武功方面，逍遙武學和桃花島武學很多地方想通甚至互補，比如天龍里童老教虛竹用’彈指神通’松子禦敵，天山童姥教虛竹撿地上松球以指力彈出打傷烏老大和其中一島主，這個指力與彈指神通有相通之處，天山童姥在烏老大身上打下了附骨釘這個和在射鵰英雄傳裡黃藥師打在梅超風身上的附骨釘應該是同一種武功，而且逍遙武學和桃花島武學都非常優雅飄逸。同時靈鷲宮的救傷秘藥叫九轉雄蛇丸，而桃花島的療傷神藥叫九花玉露丸。

在性格和處事方面，黃老邪號東邪，行事率性而為，瀟灑不羈，暗合逍遙二字。黃藥師與無崖子的相同之處主要在於精神氣質方面，完美主義，無崖子是金庸書中惟一一個收徒弟看相貌的。黃藥師而且挑弟子時，對顏值也有要求，選女婿時候，相比較與郭靖，黃藥師明顯更喜歡歐陽克，因為歐陽克詩書音律，無所不精。

綜上，黃藥師應該是逍遙派的傳人，他很符合逍遙派收人的條件。不過基於他在射鵰中的表現應該是一位低配版的逍遙子，個人猜測老黃是沒落的逍遙傳人，逍遙派傳至黃藥師，只剩了琴棋書畫等雜學和一些粗淺們外門武功，高深的北冥神功、天長地久不老長春功、小無相功俱已失傳，黃藥師得到傳承很少，大半靠自己自創，但己足以使其成為五絕之一。

詩文與小說

剛剛發的一篇文章恰好能解答這個問題，那就直接照搬過來了啊，看了那文章的朋友，這個回答請忽略哦，沒一點新東西。黃藥師的師父是誰？沒錯，與逍遙派有關，但與虛竹無關 。

黃藥師是《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》裡的重要人物，“五絕”之一。“落英神掌”、“玉簫劍法”、五行八卦奇門遁甲是其絕學，還喜歡種花。 為人有些憤世嫉俗，不按常理出牌，可以一氣之下將徒弟們的腳筋挑斷，趕出師門，也可以與楊過稱兄道弟。對於正邪二字，向來有自己獨特的看法，有意將黃蓉嫁給歐陽鋒侄子歐陽克，而不管他們的行事是否邪惡。也能對洪七公佩服不已，寧願將周伯通關十五年，也不願用強去威逼利誘。

那麼黃藥師的師父是誰呢？書中並沒有明確交代，但從他武功和性格來看，應該是《天龍八部》裡的函谷八友，也就是無崖子弟子蘇星河的八位弟子。

函谷八友各有一項絕技，老大康廣陵精通樂理，脾氣執拗，老二迷圍棋，來三迷讀書，老四吳領軍精通書法繪畫，老五薛慕華號稱神醫，老六是奇門遁甲裡的能工巧匠，老七則是種花能手，老八是個戲曲發燒友。他們一般都不與常人來往，行事特立獨行，江湖中知道他們的人也不多，就薛慕華名氣最大。

老大康廣陵武功最高，從與丁春秋交手經過來看，弱於少林玄難，高於慕容復手下的公冶乾鄧百川。老五薛慕華武功第二，在聚賢莊一戰中，可以看出其武功高於遊氏雙雄、雲中鶴。其他幾位武功則一般。

函谷八友與黃藥師時間上對得上麼？

《天龍八部》與《射鵰英雄傳》之間差了一百餘年，《天龍八部》裡函谷八友老大康廣陵應該有五六十歲，《射鵰英雄傳》裡黃藥師已經五十來歲，所以黃藥師與函谷八友差了近一百歲。

但是大家別忘了，逍遙派是有長生不老的內功的，內功不散，不會死去。所以表面上看，年紀差別太大，實際上是完全有可能見面的。

那麼函谷八友是如何將所學授予黃藥師的呢？

丁春秋被囚於少林後，函谷八友本指望虛竹重振逍遙派。但虛竹並無此意，將靈鷲宮眾人遣散，嚴令三十六洞七十二島之人不得踏上縹緲峰，函谷八友也不得輕易上山。

見虛竹如此，函谷八友便也沒法，打聽到師爺無崖子曾經在無量山居住，便去了無量山。找來找去也找不到那個山洞，就定居在了無量山。

黃藥師本是窮人家的孩子，父母得病而亡，他則被路過的薛慕華治好。薛慕華便有意將一身所學傳與這個孩子，只知其姓黃，不知其名，便叫他黃藥師，希望他能將醫術發揚光大。

黃藥師見到了函谷八友，各位紛紛要其學自己的絕學。黃藥師對醫術並不怎麼感興趣，卻對琴棋書畫、奇門遁甲等等感興趣。

函谷八友有了這麼一個孩子在身邊，也高興了不少，生活有趣味得多。 黃藥師跟著函谷八友長大，脾性也跟他們很像了，對世俗禮儀並不在乎，但對“忠孝”二字看得極重。梅超風夫婦做出了偷竊《九陰真經》，叛師出逃的事情後，黃藥師一氣之下將所有徒弟腳筋挑斷，趕出師門。

各位別忘了，函谷八友也被逐出過師門，逍遙派丁春秋是叛徒，據我的分析掃地僧也是逍遙派叛徒，冥冥之中似乎有著天意。

黃藥師長到十來歲後，函谷八友便有意收其為徒，決定上縹緲峰稟報掌門師叔虛竹。上得縹緲峰，卻見虛竹已將內力傳與了別人（前文《虛竹集逍遙派三大高手內力於一身，為什麼還會死？》有述，就是洪七），已經死去。

函谷八友悲痛不已，覺得再活著也沒什麼意思，便決定學著虛竹的做法，將內力傳與黃藥師，各自的絕學秘籍也都給他，等著他自己慢慢去練習。函谷八友將內力傳與黃藥師後，也死在了縹緲峰，虛竹的身邊。

虛竹只有四分之一的內力傳給了洪七，與函谷八友傳給黃藥師的內力差不多，他們武功也就不分上下。

按輩分來說，虛竹與蘇星河同輩，洪七應該是黃藥師的師叔。但是虛竹並沒有收洪七為徒，黃藥師也不是函谷八友正式的徒弟，洪七和黃藥師並不知道他們之間的這層聯繫。

從此，世上再也沒有人知道“逍遙派”了，這一赫赫有名的幫派，有著眾多曠世絕學的一大幫派，再也沒人知道了。

三人隨筆

謝邀。也看了幾位寶友的答案。大家一至認為，黃藥師是逍遙派的傳人，大體原因是，琴棋書畫，醫卜星象，陰陽八卦，無所不精。一諾有一點不同意見，他師承何處，咱們一會在揭秘，這裡咱們先說一下一諾的反對理由，在說理由之前，我們先看一下黃藥師履歷。

黃藥師 綽號東邪，職業桃花島島主

妻 子 馮衡 女 兒 黃蓉

武功，落英神劍掌，碧海潮生曲，彈指神功等等。

詩詞作品，蕭瑟平生只自知 玉簫忍按悼亡詞 桃花飛影潮生後 儘想東鄰一笑痴。

先說一下一諾反對理由，第一點醫術，

天龍八部中的薛慕華被稱為，閻王敵。他的師兄弟被稱作函谷八友。我們按著這條線往下走，我們假設黃藥師的師傅，或者祖上是薛慕華的弟子，這群人從書畫到工匠，醫術音樂，都沒問題，但是他們這一支人物，武功並沒有那麼高，而且這裡面沒有會奇門遁甲之術的人物。而且他們各在一處，並非像江南七怪那樣每日處在一起。如果八個人同時教一個徒弟，恐怕很難。而且逍遙武功到了他們這裡已經沒落，可以說培養不出什麼新秀人物。基本到這裡可以說被否定了。

第二脈絡，縹緲峰靈鷲宮，縹緲峰按照地理來推斷，屬於西夏境內。小說中這麼一段，童姥道：“你知道什麼？這賤人如尋我不到，定會到西夏國去呼召群犬，那數百頭鼻子靈敏之極的獵犬一出動，不論咱們躲到哪裡，都會給這些畜生找出來。”虛竹道：“那麼咱們須得往東南方逃走，離西夏國越遠越好，如此看來，縹緲峰在西夏，而桃花島的位置在於湖北江西境內。在射鵰裡有這樣一段，黃蓉帶郭靜回桃花島，黃蓉說去漢口轉船，再有一兩日便可到了。漢口如果按地理位置來算，桃花島應該在湖北江西境內。如果說黃藥師年輕時在靈鷲宮學習武藝，然後下山建立桃花島，根本沒有時間做到五絕。我們從天龍八部中可以知道，靈鷲宮除了虛竹全是女人，或許虛竹以後變了規矩，可以收男人，但是有很多武功沒有內力作為支撐，不可以練。按照第一次華山論劍的功夫來看，當時黃藥師絕不會超過慕容復，而慕容復也練不了，石壁的武功，在西夏駙馬一節說的很清楚。如此說這一條脈絡又斷了。

既然如此，黃藥師的師傅是何許人呢，一諾慢慢解密此事。黃藥師的名字已經告訴我們許多信息了，一個人無論成就多大，他的名字總不會有錯，黃藥師最恨欺師滅祖，所以一諾斷定他絕不會更名改姓，黃藥師的名字一定是胎名，也就是他的家族裡父輩祖輩，就有很深的醫術，並且希望他能傳承下來，所以給他取名藥師。第二我們說他的奇門遁甲之術，在困住老頑童一節來說，他做了十年的桃花林就是為了困住老頑童，說明他在建立桃花島的開始，對於奇門遁甲並不是特別精通。至於武功，黃蓉見到陸乘風家的鐵八卦時想到是，他家也有一個鐵八卦，是他爹練習劈空掌用的，說明在那個時候黃藥師的劈空掌並沒有到化境。也就是說沒有到一品。黃藥師一直常說一句話就是，我桃花島的武功。也就是說黃藥師的武功傳自桃花島。剛才我們說了，桃花島的位置在湖北或者江西境內。我們在那個時期的武功人物中，尋找到這樣一個人就不會有錯了。

一諾搜尋了諸多人物，個人感覺只有一個人符合這個條件，就是豪放派大詞人辛棄疾。辛棄疾作為義軍領袖，武功能兩進敵營，活捉叛徒可見武功之高，一個領兵打仗的人物自然對兵法，星相無所不通。一位能稱為詞中豪傑的人物，自然音樂音律精準無匹，一諾假設了一個情節，辛棄疾被罷官以後，在江西上饒地區閒置很久，在這期間走了兩湖浙江許多地方，都有詞作傳世，或許某次身體不適，黃藥師的父親又是當地明醫，領著黃藥師來給辛棄疾看病，辛棄疾當時已經心灰意冷，有卻將萬字平戎冊，換得東家種樹書的言語。黃藥師不過一少年，相貌清秀，而又聰明伶俐，被辛棄疾所喜愛，並把自己收藏一些武功典籍，以及一些排兵佈陣的法門，和一些自己喜愛的詞譜送給黃藥師，教他勤加練習。在此後一段時間，黃藥師潛心練武沉醉其中，在成年以後，尋到了一個叫桃花島的地方，仔細研究書中的武功，兵法，星相，以及曲譜。黃藥師屬於晚成之人，所以到了後來，一直改進自己法門。也對人說武功是桃花島的武功。

和風小築主人一諾

首先，黃藥師絕非逍遙派的傳人。他的內功與道家毫無關係，另闢蹊徑，故此陳玄風、梅超風二人的內功基礎與《九陰真經》全不相融，完全是按照外家的練法練習九陰真經，所以走向了邪路。在郭靖遇到梅超風的時候梅超風有過兩次詐問全真教內功，相比之下，郭靖學過全真教玄門正宗，與《九陰真經》一脈相融，雖然郭靖很笨，但是因為有了馬鈺教的一些基本道家內功，所以很快就能上手。逍遙派的武功，無疑是極為高深、正宗的道家功夫，這一點從鳩摩智以逍遙派的道家小無相功催動少林絕學，即可見這是最本源、最提綱挈領的道家功法。縱觀“射鵰”、“神鵰”，黃藥師每每出手的詭異凌厲，也不似道家武功的靈虛御風、化神還虛、以柔克剛的姿態。

下面具體來說說黃藥師的師承，黃藥師武學的特點主要有三個方面，一個是身法詭異，來去無蹤，帶著點鬼魅邪異色彩，二是出手瀟灑飄逸，蘭花拂穴手、落英神劍掌等武功俱是寫意非常，第三是蕭藝無雙，以音律入武學。除了武學特點之外，黃藥師還精通奇門遁甲、五行術數、兵法戰陣，而且聞此風流，對於儒家道學卻是不屑一顧。

從以上的特點，黃藥師的門派已經呼之欲出了。

黃老邪詭異身法，來去無蹤，善於刺殺之術，這分明就是魔門兩派六道中的補天閣一系。補天閣乃魔門中一支流派，專以刺殺之術，左右天下大局，縱橫政治權謀。

黃老邪以琴棋書畫之藝如武道，出手瀟灑寫意，這恰如魔門兩派六道中的花間派。而花間派雖然風雅，但其政治理想亦是與詩酒風流之間捭闔天下大事。

而這兩派都是源自戰國的鬼谷學派，是鬼谷子的後世弟子，因為不見容與董仲舒獨尊儒術的正統，故而自謂為“邪魔”，實際上是反諷儒家以正統自居。因為出自鬼谷，這兩派都有政治理想，其傳人不僅精通奇門術數，也都要沿襲政事兵法。（具體儒家與百家之爭、脈絡傳承，參見拙文《黃藥師師承考》，另一個百度吧裡可以搜到。）

自東晉某年魔門一代才俊慕清流，開始將花間派與補天閣兩派武功融合為一。後經過幾代弟子的努力，傳到唐代邪王石之軒之時，二派武功徹底融合，邪王更是創出詭異的身法武功“不死印法”。

而在石之軒之後，花間派與補天閣的傳人為多情公子侯希白和石之軒之女石青璇。石青璇乃當世當世蕭藝大家。

瀟灑寫意的武功，詭異莫測的身法，通曉天文地理，擅長兵法戰陣，蕭藝宇內無雙，又以“邪”自居，可見黃藥師很可能是花間派與補天閣一脈相承的傳人。

戴紅領巾的牛魔王

黃藥師的師承其實很好推測。

線索一：黃藥師文才武功，琴棋書畫，算數韜略，以至醫卜星象，奇門五行，無一不會。

線索二：黃藥師出生於雲南麗江。

線索三：黃藥師為人不拘禮法，逍遙自在，武功招式也瀟灑別緻。

線索四：黃藥師英俊瀟灑，收的弟子也英俊貌美。

通過以上四個線索，我們基本可以確定黃藥師師承逍遙派。那麼黃藥師到底師承逍遙派的哪一脈呢？

主脈：虛竹

虛竹是正兒八經的逍遙派掌門，武功更是震古爍今。但是虛竹武功雖然高，於琴棋書畫、奇門五行等那是一竅不通。就算靈鷲宮和西夏有相關書籍存在，虛竹多半也學不會。所以虛竹這條線可以排除。

支脈：丁春秋

丁春秋最後被關在了少林寺，而且丁春秋並沒有怎麼學習雜學，所以丁春秋這條線排除。

支脈：蘇星河

蘇星河倒是精通雜學，符合條件，但是蘇星河被丁春秋毒死了。那也沒關係，蘇星河有八個徒弟，合稱“函谷八友”。但是我們發現，這八個人雖然沒人都會一門技藝，卻沒有人學了蘇星河的奇門五行，所以函谷八友排除。至此，線索斷了。沒關係，桃子還發現了另外一個線索。

線索五：桃花島上的僕人都被黃藥師弄成了聾啞人。

《天龍八部》裡也有一個人愛把別人弄成聾啞人，那就是“聰辯先生”蘇星河。蘇星河雖然死了，函谷八友又不會奇門五行，但是蘇星河還有其他徒弟。

我師父寫下書函，將我們遣散，不再認為是弟子，從此果真裝聾作啞，不言不聽，再收的弟子，也均刺耳斷舌，創下了‘聾啞門’的名頭。

蘇星河連函谷八友都不捨得刺耳斷舌，又怎麼會把後來的弟子弄殘呢？桃子推測，要麼後來的弟子也是裝聾作啞，要麼根本不是他真的弟子，只是從外面抓的壞人冒充自己弟子。這個就跟黃藥師如出一轍了，從外面抓壞人回來當僕人。函谷八友雖然天賦還可以，但是明顯沒法讓蘇星河滿意。蘇星河裝聾作啞，避開丁春秋的耳目，到處尋找傳人。

終於，他找到一個天賦極高的少年，並且把所有絕學都傳給了他。這個少年後來又收了黃藥師為徒，並且囑咐不得透露出他的師承來歷，也不能把本事傳給其他不相干的人。所以黃藥師把島上的僕人都弄成了聾啞人，以防他們發現逍遙派的秘密。也正因為如此，陸乘風沒有得到黃藥師的許可，不敢傳授兒子武功。也因為蘇星河沒有專心學武，所以黃藥師並不會北冥神功、天山折梅手這些高深功夫，只是學了一些零碎的武功。

【我是桃子，專注武俠三十年，歡迎各位大俠關注，一起交流】

桃子讀金庸

射鵰五絕，各個精彩，而這些人裡面，當屬黃藥師來歷最神秘，就連西毒歐陽鋒都是有哥有嫂的，只有這黃藥師，好像石頭縫裡蹦出來一般。看黃藥師第一次華山論劍，不過三十多歲年紀，他自己也曾跟楊過說，他自己三十歲才達到楊過二十歲時候成就，可以看出來，儘管黃藥師武功奇特，自成一派，但絕對是有傳承的，不然年紀輕輕的他不可能一下子位列五絕。

而在射鵰神鵰裡面，有一個有意思的現象，就是眾高手皆圍著《九陰真經》轉，而這些人裡面，歐陽鋒、周伯通、郭靖可以說《九陰真經》練得最多，一燈大師、洪七公、楊過也都受益於《九陰真經》，只有一個人例外，那就是黃藥師，黃藥師雖然曾經擁有過《九陰真經》，他也想練，可是最終陰差陽錯沒有練過。而這裡面設置的還有一點，就是這幾大高手武功水平在巔峰時期都是差不多的，非要比個高下，難以形容。《九陰真經》是天下第一神功，黃藥師唯獨不碰卻與各高手一爭短長，豈不是說他更厲害了。而且，書中描述《九陰真經》來歷皆出自周伯通之口，在我看來，可以藉此做一個推測。

那《九陰真經》作者黃裳，本是個文人，編著道家經典悟到了武學道理，後來居然去剿滅明教，殺了許多高手，而那些高手親戚朋友皆是武林人士，十分氣憤，就找他報仇，把他全家老少都殺了，黃裳僥倖逃脫，找一地方潛心研究那些仇人武功，找尋破解之法，這一研究就是四十多年，把眾多仇人都熬死了，他自己把所得整理總結，出來了《九陰真經》。

可以看出來，這黃裳武功是經歷過兩個階段的，一個是全家被殺前，一個是鑽研四十年以後。按照一般文人的習慣，這編撰圖書，有什麼心得體會不得記錄下來，所以黃裳在編撰道家經典的時候已經把自己心得所悟記錄了下來，內容駁雜，所含甚多。後來他全家死了，他自己跑到深山老林裡，他家的一些書籍典藏就被他一個遠房親戚繼承下來。

而這個黃藥師，很可能就是他遠房親戚的後人，自幼聰明絕頂，酷愛讀書，他看到這些祖傳典籍裡面居然藏著一門精妙功夫，還有諸多亂七八糟的雜學，這黃藥師天生神智，居然可以一一掌握，所以他的根基是來源於黃裳領悟的功夫，至於那彈指神通之類的絕學，也皆是由黃裳當年的功夫所悟。

後來黃藥師從來沒有修習過《九陰真經》，但是內力修為絲毫不弱於其他人。如果他修行了，也許就會發現，原來他自己的武功居然跟《九陰真經》有很多互通的地方。

當然，這些只是我根據金庸小說行文的一個推測，因為黃藥師聰明才智，實在太厲害，所學所知跟另一位沒露面的大高手逍遙子不相上下。所以我覺得他必定是得到了某種神秘而厲害的傳承，才會有如此厲害的表現，而《九陰真經》作者黃裳恰好可以補缺。

一覽眾河小

其他網友的論證都很有道理，我就按照他們的思路論證一下我的猜測——黃藥師的武功和本領傳自三國時期的蜀國。

首先，黃藥師來自雲南，而諸葛亮七擒孟獲也是在雲南。諸葛亮在七擒孟獲的過程中，碰到一個俘虜，這個俘虜年少聰敏，諸葛亮在跟他對談一番之後，甚為喜歡他，收他為義子，教給他奇門八卦之術。這還真沒白學，黃蓉用這玩意忽悠瑛姑，詐李莫愁，都立了奇功。

沒錯，這個少年姓黃，是黃藥師的先祖。

其次，諸葛亮把這個少年帶回了蜀國，老將軍趙雲見這黃姓少年骨骼不凡，是一個練武的好材料，眼看著自己的一身七進七出的好本領沒有人繼承，當下就收這黃姓少年為徒，將一身絕藝傾囊相授。為什麼黃藥師劍法厲害？都是跟著趙雲學的青釭劍法，後來改個名成他們黃家的了。

除此之外，五虎上將家的武藝他全都學會了。

第三，這黃姓少年人，在諸葛亮去世之後，本想為蜀國衝鋒陷陣，匡扶天下，無奈魏國勢大，於是在蜀滅後帶著家眷隱居東海之濱海。這期間，碰到竹林七賢等魏晉名士，學了一些練丹藥的本領，煉製的丹藥專治各種跌打損傷，練功走火入魔等病症。

不但如此，他還學會了魏晉人士非湯武而薄周孔的臭脾氣，還一直把這種思想當做家學代代相傳，所以黃藥師也跟他的先祖一樣，非湯武而薄周孔，整天罵罵咧咧。

至於黃藥師會吹個蕭彈個琴，那還不是他的先祖跟諸葛亮和魏晉名士學的。諸葛亮曾經擺下空城計，在城樓撫琴無一兵一卒就嚇退司馬懿，而其中站在城樓伴著諸葛亮撫琴的兩位童子裡，就有一個是這黃姓少年。

第四，神鵰裡最後的襄陽大戰，為何黃藥師能指揮襄陽大軍面對蒙古鐵騎也不怕並順利救出郭襄？那還不是他的祖先跟著諸葛亮六出祁連，把諸葛亮的用兵之法全都學會了，並且傳給了後代。

通過以上論證，我們可以知道黃藥師的武功和本領的來源！

西堤君

黃藥師什麼都會多才多藝，武功分內家功和外家功，內功主要是張三丰派系所創立的內氣功引導丹田氣於掌指之間，還有內家功為道士所創九陰真經裡面九陰白骨爪就是運丹田之氣於掌指之間，內氣功練不好內氣走向出現錯誤就容易精神錯亂臉部發生變化，如梅超風夫妻，西毒練九陰真經出現偏差經神失常。一般練功的人特別象黃藥師都會自制藥丸用來治療內傷外傷，中國中醫世界首創，博大精深，製作幾個藥丸治病不在話下。

關鍵字: 射鵰 文化 島主