农村婚丧盖房些许
我国是一个农业大国，农耕文化源远流长。历来农村人口大于城市人口，但改革开放四十年来，前几年有媒体报道，我国城市定居人口加上农村流入人口大于了农村人口。农村除了种植专业户外，大量青壮年劳力出外打工、经商谋生计，农村只剩下空巢老人、留守儿童和妇女。昔日的盖房，红白喜事乡党帮忙，出现了些许的变化。
盖房包给工程队 六七十年代，农村人盖的是土木结构的房，胡基泥水墙，木头屋架，除盖房的大木匠是雇请的外，其余的小工从起地基、垒内墙、立木、抹（mo）顶，都是乡党随时帮忙，鼎力相助。此时，农村粮食不够吃，房主人只是烟茶招待，仅在立木、抹顶时日用简单的酒菜招待乡党，长此以往。八十年代后，土地下放到户，粮食过关，九十年代前后，农村开始盖砖混结构的平房、楼房，开始出现包工队，但挖地基、打夯，上楼板仍是乡党帮忙，房主管饭，上楼板那天，主人用丰盛的饭菜待承乡党，兴盛了一个时期。21世纪左右，有人把打地基承包出去；有人把上楼板承包出去；有人将所有工序全部包给工程队，自此，农家人盖房，乡党帮忙成为过去。
红事请来服务队 六七十年代，农村人娶媳妇，前两天晚上请乡党为执事，并分工各执一事，第二天筹备过事，第三天正式过事，几十执事们忙前忙后。现在主人租赁了灶具，棚架，赁主会按时送上门来，亲自支架围棚，事罢拉走，闲了执事手。过去过事灶房里帮厨的人多事杂，现在聘请了特色大厨师，自带道具人马，按席数收取厨师费。有的还雇用了服务队，乡党只按顺序坐席吃饭，不在动手劳驾，因为服务队的人员安席换席，手脚麻利。过去过事是用人过，现在过事是靠钱过。过去娶媳妇人力徒步，仅搬嫁妆就需用劳力一二十人，光一个大板柜就得四个人轮换抬，如果媳妇的娘家在沟、坡、岭、凹，那就更加费时费力。现在交通及运输车辆方便，况且嫁妆主要是彩电、冰箱、洗衣机等原包装（未打箱），只需要五六个小伙子坐车去拉，来回装下车就行了，省时间省人力。现在过事，主要忙坏了礼房之人，礼户多，金额大，礼房先生有不对外人言说的操守。现在红白事执事（乡党）照请不误，若谁家人不在，事主人就会在谁家的门上用粉笔写上“xxx（事主人）请”，表示其过事请执事的足迹。
白事雇上送灵车 村上的某人去世，全村的成年人都要为其送葬的村风民俗，由来已久。尤其是打墓，抬灵，下葬、全墓是人所共知的人力活，人少了就会力不能及。打墓需要精壮劳力三至五人，三日内外必须将墓打好。打墓的人被尊称为土师，开饭坐席首先入位，事后主人会用两盒烟，一个糕子（礼馍）登门道谢。2000年左右，请乡党打墓的事主人越来越少，一律用钱请本村或雇外村人打墓形成常规，工钱由三五百，七八百，涨到千元左右。但抬灵还是靠乡党，在西安打工、经商的小伙子有的在安葬的先天晚上回来，有车的当天早上回来，抬灵下葬后不吃饭就离散而走，全墓由孝子自己动手，才一场白事终了，这是乡愁的一个唯一纠结点。有个别事主人，担心抬灵的人手不济，只要车能开到的墓地，人家就会雇上送灵车，只需要十几个人扶灵柩上车，罩下棺罩，到坟墓下葬，路途轻手轻脚。昔日那古老的木制龙床或现代的铁架龙床，前后抬杠下需16人杠头压肩，16个人随时替换，多少人围拢龙床用手帮扶，不够轻而易举。过白事的棺罩、亭子，龙床、龙杠，门彩、堂彩，灶具、帐篷，桌子、板凳，租赁方一应俱全，还会配带全墓的铁板锨十几把，因为农村人劳动基本不用铁板锨了，有的锨头生锈了，有的锨把头与锨的铁套松懈了，不好使用，租赁方的锨，锨头明光闪闪，锨把光滑轻巧，全墓得力顺手，人都不想让手。
红白事的席菜一如既往的丰盛，鸡鸭鱼肉俱全，过事当日早饭：红事吃臊子面，白事吃米饭。中午饭：红白（老丧）事待承同样，九碗、十全、十二件子、十三花各家不一。红白事烟酒品牌家家大同小异。
任何村风民俗，都是一定社会环境的造化和定格。农村人口的流动和缩减，导致村民们婚丧盖房大事方面的些许变化，虽属于无奈中的有耐，但心机灵动的村民们适应客观变化的新举措属于与时俱进的表现！
乔斌礼，1950年生，退休教师，蓝田县前卫镇布村人。曾在西安晚报文化纵横版偶有刊文，善于关注农村共性文化。
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