題破山寺後禪院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
常建，唐代詩人。開元十五年，與王昌齡同榜進士，與王昌齡、王之煥、儲光羲、孟浩然等，都是開元、天寶年間著名詩人。一生仕途不順，僅做過縣尉，後隱居鄂渚（今湖北西部），正應了古人所說“高才無貴仕”。
破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟。本詩抒寫清晨遊寺後禪院的感受。“清晨入古寺，初日照高林。”初日初升的太陽。“高林”佛家稱僧徒聚集之地為“叢林”，此處用“高林”有讚頌之意，旭日初昇，霞光四射，穿過林木，景色極美。
“竹徑通幽處，禪房花木深。”“竹徑”也作“曲徑”，“幽”幽深、幽靜。走過曲折的小路，來到一外幽靜的地方，誦經的禪房的幽靜的花徑深處。初日、霞光、小徑、花叢、樹木，這樣美妙的環境，讓人驚歎陶醉，不由人忘情欣賞。
“山光悅鳥性，潭影空人心。”“悅”使動，使……悅。這優美的山色山景使鳥兒也感到高興，在林間飛翔歡唱。潭水清澈，映照著天地和自己的影子。此時，內心是空明潔淨的，似乎沒有一絲雜塵。精神上極為純淨愉悅。此時的詩人彷彿領悟到了空門神性的奧妙，擺脫塵世煩惱，像鳥兒一樣自由歡快。
“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。”“萬籟”，大自然的各種聲音。“俱寂”，也作俱靜。在這幽靜、美麗 後禪院，詩人內心安靜、安祥，只聽到誦經聲、鐘磬音，在這幽美絕世之地，詩人忘卻一切，完全進入忘情塵俗的境界。也返歸出詩人曾經的煩惱，塵雜的心境。也只有曾經“塵悶”之人，才能走過“曲徑”，來到“幽處”，展示其“性本愛丘山”之性情。
本詩筆調古樸，意境深厚，語言樸素，格律變通，從唐代起備受讚賞，歷代唐詩選本，均被入選。詩人以題詠禪抒發隱逸情趣，樸實寫景，自然抒情，而意在言外，使得主旨更顯委婉而奇巧。古人評價“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”詩人潛心於構思和造意，語言不求辭藻，不求形似，重在達意，引人入勝，耐人尋味。這些，正是本詩千古不衰，餘意不絕的魅力所在。
從具體語言來說，“曲徑通幽”“萬籟俱靜”已是成語，廣為人用，但現在的讀者大多隻知道這兩個詞的精妙，而少去研究它的“淵源”了。
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