中國的相術，來源比較複雜，包含"望氣、相畜、醫術等因素，其中自然有陰陽五行。
醫術怎麼會和相術有關？
望、聞、問、切 其實都是相，聲音、氣色、交流情況、脈搏情況都屬於相的一部分。
《扁鵲見蔡桓公》中，一代名醫扁鵲在觀察了蔡桓公的氣色後就能夠發現蔡桓公已經生病，每五天去拜訪一次，是因為五天是一個節氣中的一個侯（侯是時間度量單位，五天是一侯，五行進行了一個小的輪迴），蔡桓公一直不認為自己有病，就這樣，拖了3個週期後蔡桓公就病發了，神仙也救不了。
扁鵲作為名醫可以看出一個人的病情深淺，古代的巫師也可以通過臉上的氣色觀察一個人的精神狀態，因為邪、崇、病、鬼、妖五者，都是心情變化太大引起的。
其實，從《黃帝內經 素問》中，就提到過有關氣色和精神的關聯，後來到了宋朝明朝時期，出現了《神相全編》，就有懂方術的人總結了通過氣色看人的壽命的三條法則：面色有像火一樣的赤紅色，命短；面色有像土灰色的，貧困夭折；面色中因為特別生氣而導致青白相間的，也會短命。當然，這裡的短命要結合實際情況和一個人的五行屬性，千萬不可以遇到一個人面色是這樣，就圍著人家說，你是個短命鬼，會被痛扁一頓的。
由此發展到近代，就可以通過氣色看出五臟六腑的疾病，比如面部慘白，體內就有虛寒，黃色偏多，就是溼氣重或肝氣鬱結。紫色多就說明臟腑有淤血；黑色較多就是腎功能衰弱；偏紅色就是虛熱，到當代，個人認為比較厲害的相學大家應該是北京的王大有老師，他寫的《生命科學》、《天人合一》和《生命密碼解讀》等著作，都是值得傳世的作品，反覆拜讀多遍仍有很大收穫和領悟。
相術在中國的歷史上流傳已久，在春秋時期，就有相人術和相畜術，相畜術的發展引出許多用家禽形容的術語，如鼠形膽小、牛形鹵莽、象形沉穩等。
秦朝的時候就有人會相馬的牙齒，有人會相馬的眼睛、尾巴、肋骨、糞便（這個夠臭的），想必都是當時的"網紅"。
通過這些術語，通常用來交易買賣家禽，後來在三國時代，常年征戰，馬匹的重要性對士兵的重要性可想而知。最威風的戰馬就是關公的赤兔馬，日行千里，劉備的的盧也非常有名，的盧是匹黑馬，額頭一點白色，當時相術家認為這點白色妨害馬的主人，先是呂布騎著的盧差點慘死，後來的盧落在劉備手中，曹劉大戰，劉備也敗走，相術也不無一定道理。
漢代以前，相術看重外形輪廓，看中顏色、氣色；漢代開始後，才有了看骨骼、氣色、精神。唐宋以後，產生了相學的各種格局，如同命理中的格局，但是明清以來，相學就一再頹廢，沒有大的發展了。
反倒是韓國，將這些古老文化傳承下去，推薦大家看一下《觀相》，一部韓國的看相電影，拍的非常好，講述歷史上知名的相術大師，看的準相卻忘記了人相無法阻擋國運的到來，長江後浪推前浪，前浪X在沙灘上。
古代也不乏《觀相》中講到的憑藉長相登基為皇帝的案例，然而也不缺術士亂國政的事情。
看相，看全身不如看一張臉，看一張臉不如看一雙眼，看一雙眼不如看眼中的神，而這眼中的神，就可以看出一個人一生富貴層次，壽命長短。
當然，這裡說的神，可不是誰的眼睛睜得越大就越有神，最後教大家一個小竅門，看自己是否是富貴的命，這裡的神是指這裡（下圖），黑瞳越大越富貴，千金難買的經驗，大家記住了嗎~
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