有個叫鄭州的人，來到神算蓮生的住處，請蓮生幫他算算他兒子的命運，他寫下了兒子的姓名和生辰八字，並問蓮生：“我兒子的未來如何？”
蓮生於是靜靜地冥想，然後在紙上寫了一首詩：
愚流習惡久成風。
平昔那知黑白蹤。
口業特重恐難言。
懺悔才免業來攻。
鄭州看了看詩，一頭霧水地說：“不是很明白。”
蓮生於是問他：“你兒子身體有什麼缺陷嗎？”
鄭州回答：“有。”
蓮生問他：“什麼缺陷？”
鄭州回答：“他是個啞巴，不能說話。”
蓮生於是指一指詩句的第三行：“口業特重恐難言，這不是很準嗎？”
鄭州連連點點頭，說：“準，是很準。”
蓮生靜靜地冥想，答案竟然是：不知。
鄭州急了，說：“先生是高明之士，我聽人家說，先生你是無所不知的，哪有不知道的道理？請先生再仔細幫我算一回！”
蓮生聞言，決定再試試，於是點點頭，再靜默，忽然眼前一道紅光，是功曹神現身。
功曹神對蓮生說：“蓮生，這個鄭州口業深重，命中有啞吧子女兩人，你速速勸他悔改，可救他的女兒免啞吧之報！”
蓮生出定後，將定中所見，一五一十地告訴了鄭州，並勸誡鄭州不要犯口業。
鄭州一臉茫然地問：“我犯了什麼口業？”
蓮生回答：“功曹神是這麼說的，我也不知道，你自己回去好好想想。”
鄭州若有所思地走了。
後來，鄭州的妻子生下一個女兒，竟然真是啞吧，兒子是啞吧，女兒也是啞吧，一家好好的，竟然有二個啞吧，他們簡直受不了，也怕再生出第三個啞巴來，不敢再生了。
有一天，鄭州又來找蓮生，討論上回算命的問題，鄭州回憶自己的言行，他確實有幾回，談論到他人閨閣之事，同時鄭州有一特長：特別會講“黃色笑話”。
鄭州收集的黃色笑話多不勝數，可以口沫橫飛地從早上講到晚上，平時不管是出外旅行，遊覽車上，還是辦公室內，他都可以順口拈來娛樂眾人。
因此，大家送了他一個外號是：皇太子（諧音黃太子）。
鄭州說：“黃色笑話能令人輕鬆開懷，有什麼不好？這怎麼能算是口業呢？”
蓮生於是拿了一條“天律”給鄭州看：
好講綺語淫詞，巧言戲語，亂人心志，妄言閨情等一切口業之罪。一次十過，二十次為一罪，一罪奪壽半算，百罪奪壽三算，降富貴一級，按罪削壽祿，罪重者禍及子女，轉世破相。
鄭州看了大吃一驚，他萬萬沒有想到講黃色竟然會有這麼大的罪過。
蓮生要鄭州改掉他這個口業。
鄭州還是心存疑問：“改掉口業，女兒真的能開口嗎？”
蓮生說：“功曹神是這麼說的。”
鄭州又說:“怎麼改？”
蓮生說：“先發誓以後不再講綺語。再做疏文一篇，焚燒以告天地。”
蓮生交給鄭州一張《誓願文式》：
某年某月某日。立下誓願，願戒邪淫，包括綺語。弟子某某齋戒薰沐，焚香具疏，敬謹宣誓於文昌帝君座前。
古云：百善孝為先，萬惡淫為首。自今日起始，誓戒口業綺語之犯，盡我形壽，永不渝心。如果再犯，自當受罰。
願我懺悔，護法神明，慈悲哀憐。護持默佑，永保康寧。
弟子某某謹具。押印蓋章。
鄭州就按蓮生的這張疏文的格式填好後，由蓮生帶著，到文昌帝君廟前香爐焚化。
鄭州從此戒了口，不再講“黃色笑話”，改口講沒有顏色的笑話，一樣能把別人逗得哈哈大笑。
不只如此，鄭州還開始行善佈施，幫助貧困的人，助印善書，修橋鋪路，捐建廟寺，裝佛金身，也開始每天拜佛持咒。
後來，鄭州的妻子做了一個夢，夢見自己帶著小女兒走在沙漠上，天氣炎熱，口渴難耐，眼看無法走出這沙漠，情急之下，妻子在夢中脫口而出：“南無觀世音菩薩救救命！”
菩薩即刻出現在空中，乘五色雲，腳踏蓮花，放大光明，只見菩薩以楊枝蘸淨瓶中甘露水輕輕向沙漠中一灑，一片綠洲，一池清泉出現在了沙漠中。
鄭州妻女都喝了清涼的泉水，然後夢就醒了。
說也奇怪，鄭州的妻子原本有氣悶、喘息、頭痛的毛病，從此一掃而光。
最讓人驚奇的是，鄭州女兒，從此能開口說話了。
自此，鄭州全家人都皈依了佛門。
鄭州的女兒先天啞吧是好了，但他的兒子啞吧卻一直沒有好轉的現象。
鄭州於是又來問蓮生。
蓮生禪定中觀察，只看見一塊鐵。
出定後，蓮生不由苦笑，回答鄭州說：“ 是定數，改不了了。”
鐵代表著鐵定，已經成了定數，無法逆轉。
點評：
我們平時所種的因中，分為三種類型：行為、語言和念頭，行為就是有所行動而種下因，語言就是所說的話種下的因，念頭就是所思所想。
善行、善言和善念，種善因；惡行、惡語和惡念，種惡因。善惡有報，近在自身，遠在兒孫，所以父母種惡因，子女受報，是很常見的。
由語言種下的惡因，又可分為這幾種：口出惡言、挑撥離間、說謊、說一些汙穢黃色語言或者是沒有什麼實際意義的話等。
故事中的鄭州，愛說黃色笑話，這類笑話會引人遐思，亂人心志，易使人生起淫念，造下意惡或者口惡，這和傳播邪淫的沒有多大區別，萬惡淫為首，折福折祿，還導致了自己的子女受惡報。
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