王氏《道家功法》是台湾同胞王逸仁先生根据道家气功的基本精神和功法加以总结而选写的。其中提到的一些功法，简单易学，很少出偏差。
【功法】
1.筑基
“精、气、神”，是人的“三宝”。“筑基法”，为的是强化这“三宝”。
2.关窍
即我们身上所蓄积的“精”，先集中于“丹田”，在丹田培养成“气”发出来，向下走，集中于“会阴”通过会阴上升到“尾闾”。
只要有恒心，能通过尾闾，就能继续通过夹脊、玉枕，而达到泥丸。一且到了泥丸，便是下降的途径，当依序经由印棠、膻中，迂返回到丹田。
3.静坐
筑基法，由静坐开始。
房间宜清洁，密气流通。
静坐时要用坐垫，务必心静后再坐上去，如果心未静，可以散散步，等到心静以后再开始。
静坐服装，宜宽松自然，放松。
坐的方法，只要觉得舒服即可，不一定盘腿。
静坐时专心，不要理会外界的声音，双眼闭起来，除弃-切杂念。嘴巴轻轻的闭住，舌头顶住上腭，流出唾液时就咽下。
4.呼吸
进入静坐后，首先要调整呼吸。
实行丹田呼吸法后，心境逐渐平静下来。心静后，闭起眼睛，将意念集中到丹田。如此引法，经过一百天左右，生理机能逐渐加强，而从丹田处发出一股暖气，暖气多了，便可开关展窍。
5.河东
丹田发出气后，继续静坐，如此气会逐渐蓄积，不但感到一股热力，而在丹田处会感到震动。
这时若将意念集中于丹田，则所蓄积的气将充满丹田，向上下溢出。向上溢出的气，只冲击上身，布行上去。但向下溢出的气，将下走会阴，似水管导流。这些气到达会阴，有一股又热又痛痒的感觉。
通过会阴的气，往上窜，到达尾闾。很多人由于尾闾的关窍未通，使气到此停止，结果半途而废。
这时，要靠更强的意念。凝集在丹田，在丹田培养强大的气，冲击到尾闾。在把意念凝集尾闾，尾闾处感到有一股震动时，气已通过尾闾了。
通过尾闾的气，经过脊柱再上行，到达了夹脊。通过夹脊的感觉脊柱在中间。
气到达夹脊后，受阻情形较少，只要意念凝集夹脊，气就通过了，而上行至玉枕的气，再达到头顶的泥丸。
泥丸以后，即往下行，大都能顺利通过印堂、膻中，而再回到丹田。
气在人体全身运行的经过，大致如上。气由丹田，一路升到泥丸，仙道称为迸阳火，由泥丸下降到丹田谓之退阴符。合阳火、阴符二者，称之为河东，阳火较阴符为难，阳火的过程一旦做到了，阴符也就简单了。
6.采药
以上述方法“气转河车”，气体会变成健康、长寿。进一步，当气能自由运行全身窍，在气升至泥丸时，不要立刻使其下降，利用意念集中的方法，使行停蓄于泥丸。如此，口里的唾液变甜，咽下去会有一股芳香的感觉。使气暂停泥丸，谓之温养。
经过温养后的气，变成“药”，这种功夫谓之采药，从此身体成为药，各种疾病就无法侵袭，因此自能获得健康、长寿。
——引自李委《道家功法》
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