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【耀州文化 · 非遺】黃土地上 泥土芬芳---記非遺傳承人楊小平和他的泥塑藝術
一塊添了鍋灰、棉絮的紅膠土，一把小刻具，拿在民間藝人楊小平手中，轉瞬之間就變成栩栩如生的歷史人物、村婦、頑童。“泥人楊”楊小平就是傳承149年的楊氏泥塑的第三代傳人。
楊小平，陝西省銅川市耀州區關莊鎮稠桑村（銅川泥塑民間藝人）人， 2012年被評為耀州區第一屆民間藝人，作品在第三屆陝西省農民文化節中榮獲手工技藝類一等獎。2014年中央電視臺探索與發現頻道為其做泥塑專題報道。2015 年 9 月 27 日在中國.銀川第三屆鎮北堡西部影城西北非物質文化遺產博覽會比賽中，榮獲一等獎，作品被張賢亮博物館收藏。2015年被第三屆西北非遺博覽會組委會授予非物質文化遺產傳承人（或民間技藝大師）稱號。2016年又先後在臺灣媒體報道，中國新聞網、陝西日報、陝西傳媒網多次報道。2016年11月當選為耀州區政協委員，銅川市耀州區項目傳承人，其小部分泥塑作品被銅川市藝術博物館和耀州紅拳武館收藏。2017年11月鳳凰衛視對本人及作品進行採訪報道。
今年57歲的楊小平出生在耀州區關莊鎮一個“藝人”家庭。爺爺就會畫畫。父親在小學教過書。從小受到家庭的耳濡目染，楊小平具備了一定的繪畫功底，7歲時就能畫出簡單人物畫，並將其捏成泥人，這一捏就是50年。跟隨著名板畫學習木刻和美術，練就了較強的立體造型藝術。 農閒時節，楊小平把自己一個人關在窯洞裡，開始鑽研捏泥人，有時一捏就是一個通宵。漸漸地，家裡到處放滿了神態各異的泥人。楊小平的泥塑人物取材於廣袤的黃土地，主要還原上世紀六七十年代西北農村的人物風貌。寫實中稍帶誇張，樸拙中略顯厚重，把黃土漢子粗獷豪邁的氣質刻畫得惟妙惟肖。陝西《八大怪》《華陰老腔》《一聖四傑》《五子鬧春》《五子鬥蛐蛐》《清明上河圖》等表現了黨的惠民政策，給農村帶來的巨大變化。 楊小平先後獲得耀州區“非遺傳承人”和“民間名藝人”稱號。有時為了塑造好一個人物，白天夜晚都趴在案頭，腰都累得直不起來，但他又感到非常欣慰。除了務好自家的2畝蘋果、5畝桃子、3畝糧食，靠自己的技藝還可以補貼家用，養活家人。在辛勤耕耘的同時，傳承泥塑技藝，關莊鎮政府為他在關莊鎮中學建立了工作室，他所在的村子稠桑村的小學請他為孩子們講授泥塑知識。
楊氏泥塑作品起源於清朝末年，祖父楊振家是私塾的老師，在教學中受繪畫的影響，逐漸的用紅膠土塑造人物，動物等。後來又將其泥塑藝術傳授給了子孫。泥塑藝術到楊小平這一代已是第三代，經過清朝、民國、新中國。楊小平泥塑喜逢改革開放，國家富強了，人民沐浴在幸福生活中，作為民族文化一份子得到了重視，特別是三個代表重要講話，中央提出為國計民生，促進文化發展。泥塑藝術申報非物質文化遺產，得到各級領導及社會各界的重視並加以保護，使泥塑藝術文化在這一歷史契機中，能美好的發展，成為民族文化的瑰寶。
楊氏泥塑取材簡便，關莊特有紅膠土、棉絮、纖維，頭髮隨處可取，工具也極其簡單，一把用棗木製成的小刻具如此而已，一切成為技巧，全在手上。塑形前，先要胸有成形，然後準備材料，思考製作過程，製作過程與一般泥塑別無二致，傅架上泥，微處，然後打磨成形。
農民楊小平的泥塑作品充滿了濃濃的鄉土氣，惟妙惟肖，十分傳神。楊小平的作品主要是農村人物 其造型豐滿、簡練，誇大頭部，著重刻畫面部表情，有耀州聖賢，有民間故事中的人物，也有小說戲曲中的角色， 特別是表現勞動人民現實生活（家庭生活、老、中、幼、男女，還有生產、遊戲、文化活動等）中瞬間的形象。
生在耀州的高天厚土上，泥土滋養了他。楊小平這位樸實的如同泥土一樣的漢子，把多半生的痴情與光陰拋灑在了這裡。簡陋的桌上，放著他已經磨的棗紅的木質自制工具，精巧，光滑。隨便拿起一件，他都得心應手。泥人有型有魂。皇天后土，實所共鑑。
撰稿：張嘉晨
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