中國的古人們，往往喜歡為自己加上一串長長的封號，這些如裹腳布般不友善的封號令許多歷史愛好者心生厭煩。不過，有些人的封號看上去不僅不令人生厭，反而頗覺蕩氣迴腸，比如東閣大學士一等恪靖伯陝甘總督---左宗棠。
左宗棠
1865年，相繼動亂的西北宗教勢力在西域地區成立大量割據政權，與當地駐守清軍互相攻擊，形勢一片混亂，為了達到自己割據西北建立政教合一政權的目的，喀什噶爾的分裂分子向中亞地區的宗教勢力浩罕汗國求援，浩罕汗國大軍閥阿古柏趁機入侵，很快侵佔了幾乎整個新疆地區。
阿古柏
鮮為人知的是，這是同時被歐洲鄙視的兩個古老國度第一次，也是唯一一次的碰撞。奧斯曼帝國與大清帝國在很多方面有著高度相似性，前期赫赫武功，後期積貧積弱，分別被蔑稱為東西亞兩病夫，在19世紀末，為了改變國弱的局面，滿清王朝開始進行了“師夷長技以制夷”的洋務運動，而奧斯曼則受到泛伊斯蘭主義的影響，決定團結和控制整個伊斯蘭世界，中亞地區的割據勢力阿古柏率先向奧斯曼蘇丹效忠，並派自己的侄子前往君士坦…呸..是伊斯坦布爾朝貢。確立了奧斯曼帝國的宗主地位，入侵新疆的軍隊，也一度打出了土耳其的旗幟。蘇丹投桃報李，不僅給予了阿古柏軍事武器上的支持，同時傲慢的拒絕了清朝駐土耳其公使要求其承認新疆歸屬權的提議。
奧斯曼蘇丹
與此同時，滿清的朝堂上卻還在為究竟是進行陸地防禦還是海洋防禦而爭論不休，這便是歷史上著名的海防與塞防之爭，代表人物分別為李鴻章與左宗棠，海防派勢力強大，一度主張棄守西域，可鬍子發白的左宗棠並不妥協，以失新疆則失蒙古，失蒙古則無以衛京師據理力爭，最後在滿清的最高統治者的拍板下，滿鬢半百的左宗棠扛著棺材向西出征。
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如果說李鴻章的海塞之爭還屬於政見不同的話，那麼在朝廷已經拍板要收復西域的情況下還對大軍進行掣肘干涉，製造困難的行為就屬於妥妥的賣國賊行為了，此時的阿古柏在新疆已經經營十多年，從最初的哲德沙爾汗國變成了洪福汗國，阿古柏自己也被土耳其的蘇丹封為埃米爾，並且獲得了英國和沙俄的承認與支持，情況似乎一片大好。在這種情況下，阿古柏不僅攻克幾乎全部新疆地區，強迫當地漢族人改信伊斯蘭教，對於拒不服從信仰的民眾採取活埋火燒等手段大肆屠殺，還一度收羅白彥虎的叛亂殘兵，向清政府挑釁。意圖再繼續裹挾陝甘寧青四省，重現帖木兒未竟的事業。
阿古柏大軍
1875年，六萬清軍在左宗棠“緩進急戰”的指導綱領下開進新疆與阿古柏軍隊激戰，在英法面前不堪一擊的清軍打起這些中亞叛軍卻爆發了強大的戰鬥力，看似強盛的阿古柏政權幾乎可以用“土崩瓦解”來形容，此時不僅阿古柏慌亂，沙俄，土耳其和大英帝國的使者也不斷飛赴京城，以各種威脅加利誘，希望清政府放棄軍事行動，在英國公使威妥瑪的威脅下，李鴻章等海防大臣再一次提出棄守論，然而戰局變化的速度已經不等他們了，1877年，心力交瘁的阿古柏突然決定去天堂享受72個聖處女，他留下的政權頓時失去指揮，土崩瓦解，其侄子帶人沿著來時的路又跑回了中亞。清軍圓滿克復新疆。
左公柳
這場戰爭是對外戰爭送成狗的晚清王朝唯一的軍事兩點，左宗棠在晚清積貧積弱的情況下，力抗沙俄與英國的雙重壓力，驅逐外敵，維護統一，保證了思想文化自由，令人敬仰。至於奧斯曼，很快就會成為一個歷史名詞，失去四分之三的領土，蝸居西亞，在官修歷史書上意淫著曾經的榮光。（具體意淫法參看本號相關文章）
現土耳其
參考文獻：[1] 惲文捷.英國干涉左宗棠西征考論[J].社會科學,2016,(12):145-155.
[2] 陶用舒,易永卿.左、李塞防與海防之爭新論[J].安徽史學,2004,(4):66-71.
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