看電視的時候，很多時候感覺不能理解，明明證據確鑿了，為什麼就不把壞人給砍了？讓人著急啊！其實有些是不同的定罪理論造成的，今天就說一下，為什麼很多罪犯面對證據死不認罪，這樣真的有用嗎？
有罪推論與無罪推論
無罪推論很好理解，就是我們常見司法程序，不能證明被告人有罪，就應推定其無罪。用一句話來表達：“寧可放走一千個罪犯，也不冤枉一個好人”。優點也很明顯，只要證據確鑿，不管你認不認罪，都能宣判，用證據說話。
有罪推論是我國古代刑罰的主要指導思想，嫌疑人等於罪犯，這也是為什麼古代電影中，動不動就給嫌疑人上刑，因為有罪推論規定對待嫌疑人就像對待罪犯一樣處理。
審案中的“德政”思想
古代為了減少冤假錯案，還有另外一條指導思想，那就是“德政”。德政在審案上的表現是這樣的，“必須讓罪犯認識到他們自己有罪”，“如果犯人不認罪招供，就不能上報結案定罪，即使罪犯招供了，在省裡審核的時候，犯人又翻供了，案件照樣打回重審”。
所以說，如何讓犯人招供不翻供，這是古代基層官員的一道難題。
如果死不認罪會怎麼樣
現代社會一切講究證據，只要有證據，不管是否認罪，都能判刑。古代有罪推論加德政，讓各級官員更重視口供，案件審核也是隻看口供不看證據。
如果遇到有真實證據的但是拒不認罪的罪犯，哪怕是清官好官，也會使用嚴刑逼供這一招，因為沒有其他的出路可走。
明清時期對於重大刑事案件有嚴格的時間要求，命案報官後偵查、破案、審訊和判決，整個流程必須在六個月內完成。其中基層的州縣衙門承擔偵查、破案和初審工作，工作量最大，但是留給他們的時間只有三個月。如果是影響惡劣的大案，清朝州縣官員必須在兩個月內偵破，並且完成初審。超過這個期限，官員要承擔行政處罰，輕者罰俸，重者革職。
所以很多死刑犯，都是抱著打死也不招的態度，受刑死了還能是個全屍，認罪就是身首異處。如果能熬過案件的期限，也許還能有所轉機也不一定，所以他們抱著僥倖心理，死扛不招供想要賭一把活命的機會。
寶木嘲說：古代死扛有用，現代沒用了，“坦白從寬，抗拒從嚴”不要心存僥倖，爭取寬大處理。
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