在陰陽學說中，萬物都有陰陽兩性，萬物負陰而抱陽，人是由作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成的，所以人分魂魄，同樣，我們的宇宙是由無數個一陰一陽的空間組成的總體時空，我們正常人類生存的“空間”稱其為“陽間”，人類死亡後，其靈魂所在的“空間”稱其為“陰間”。
陰間泛指亡魂所在的空間，但是又不侷限於地獄，它可能和陽間重合但人無法感知（這就好比我們人類目前無法感知暗物質），地獄是指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場，一般人死後進入陰間仍可以像在陽間一樣的生活，上善之人死後甚至直接進入天庭成仙。
在陰間的區域劃分上可以這樣來說，陰間的概念要大於地府，而地府的概念要大於地獄。地府就好比人類社會的管理機構，地獄就好比人類社會的各個監獄，是用來囚禁和懲罰亡魂的。在傳說中，地府是由天庭下設置的管理機構，以救度幽魂、掌管萬物生靈生命。凡天地萬物，死後其靈魂都會來到這裡了結其在陽間的一切善惡。
而在地府的核心領導層中，地位最高的是泰山神東嶽大帝，又名天齊仁聖大帝，他執掌幽冥地府一十八重地獄及世人生死貴賤，也是365路神仙和十殿閻君的上司，凡一應生死、人神仙鬼的轉化，都要經他勘對後才能施行，所以他也總管天地間的吉凶禍福；
其次是五方鬼帝，據葛洪《元始上真眾仙記》記載，“五方鬼帝”分別是：東方鬼帝是蔡鬱壘、神荼，主管"桃止山和鬼門關，南方鬼帝杜子仁，主管羅浮山，西方鬼帝趙文和，主管幡冢山，中央鬼帝周乞、稽康，主管抱犢山；而北方鬼帝為張衡、楊雲，主管羅酆山；
再次就是羅酆六天，最後就是十殿閻君。後來佛教為了在中華大地上傳播，就把地藏王菩薩拉進來了，相傳地藏王菩薩曾與釋迦摩尼佛前發下宏誓：言地獄不空，誓不成佛。
分享到:
閱讀更多 天帝賴元和 的文章
