如今見到的高古佛像有封底的，一般都是後代所為，封底是用來裝藏造像的底板，所謂裝藏，顧名思義，就是在佛像的內膛放置一些有紀念意義或有宗教價值的聖物，固定底板的方式幾百年來也各不相同，那麼，佛像收藏有哪些固定底板的方式呢?
1，包底法，將佛像底沿向內敲擊以包住底板，是為包底法，這是歷史上最常用的方法，從8世紀一直延續到18世紀，甚至如今西藏很多地方仍在沿用，包底法按其具體形態又分為窄邊包底和寬邊包底
2，剁底法，剁底法是指在佛座的底沿內邊剁出毛刺，以毛刺來固定蓋板，公認最早的剁底法為15世紀的永樂宣德宮廷造像，很規整的7至8個毛刺固定住底板，上面再覆以硃砂，清代皇帝篤信藏傳佛教，此時黃教興盛，北京興起廣建喇嘛寺的風尚，為滿足快速有效的大批量生產，清代宮廷官鑄的佛像幾乎無一例外都是剁底法封底，尤其六品佛樓造像更是如此
3，嵌板法，這種方法不同於以上兩種，是將銅板鑲嵌於佛座的內膛，著名的扎納巴扎爾系造像多采用此種方法，這一方法與包底法最大的不同是，銅板的位置距離底邊更遠(一般在1-2釐米)，也不是用底邊敲擊包住封底，而是事先鑄好固定底板的凹槽，放置底板後，再將凹槽的下邊緣敲擊包住底板
嵌板法較之包底法更為科學，工藝要求也更高，是包底法的改良，此法最大的好處是在封底和放置面之間多出來一段距離，可以有效防止潮氣，水分對封藏的沁蝕，這對於居無定所，沿水源遷徙的蒙古遊牧部落來講尤為重要
當然，除以上三種常見的封底方法外，還有粘膠封底(多用瀝青樹脂等天然粘合劑)，金屬條固定封底等多種樣式，但都不是主流方法，大多是一時的應急之作
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