如今见到的高古佛像有封底的，一般都是后代所为，封底是用来装藏造像的底板，所谓装藏，顾名思义，就是在佛像的内膛放置一些有纪念意义或有宗教价值的圣物，固定底板的方式几百年来也各不相同，那么，佛像收藏有哪些固定底板的方式呢?
1，包底法，将佛像底沿向内敲击以包住底板，是为包底法，这是历史上最常用的方法，从8世纪一直延续到18世纪，甚至如今西藏很多地方仍在沿用，包底法按其具体形态又分为窄边包底和宽边包底
2，剁底法，剁底法是指在佛座的底沿内边剁出毛刺，以毛刺来固定盖板，公认最早的剁底法为15世纪的永乐宣德宫廷造像，很规整的7至8个毛刺固定住底板，上面再覆以朱砂，清代皇帝笃信藏传佛教，此时黄教兴盛，北京兴起广建喇嘛寺的风尚，为满足快速有效的大批量生产，清代宫廷官铸的佛像几乎无一例外都是剁底法封底，尤其六品佛楼造像更是如此
3，嵌板法，这种方法不同于以上两种，是将铜板镶嵌于佛座的内膛，著名的扎纳巴扎尔系造像多采用此种方法，这一方法与包底法最大的不同是，铜板的位置距离底边更远(一般在1-2厘米)，也不是用底边敲击包住封底，而是事先铸好固定底板的凹槽，放置底板后，再将凹槽的下边缘敲击包住底板
嵌板法较之包底法更为科学，工艺要求也更高，是包底法的改良，此法最大的好处是在封底和放置面之间多出来一段距离，可以有效防止潮气，水分对封藏的沁蚀，这对于居无定所，沿水源迁徙的蒙古游牧部落来讲尤为重要
当然，除以上三种常见的封底方法外，还有粘胶封底(多用沥青树脂等天然粘合剂)，金属条固定封底等多种样式，但都不是主流方法，大多是一时的应急之作
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