淨界法師
【學員提問】師父慈悲！弟子的問題是我們人生有兩種力量：一個是業力，一個是願力。那這兩個力量是完全獨立的嗎？
【師父答疑】它有關係，但是如果你修到最後，業力可能對你的影響會慢慢降低。剛開始你建立思想的時候，你發一個願力，你可能很容易受外境的影響，因為你願力薄弱，所以你不能夠說業力到底有沒有關係，這有點高談論調了，是不是？
但是慢慢慢慢你覺得說，欸，其實業力它只是給你痛苦跟快樂。就是說你有選擇權——我可以不跟它走，業力可以把我丟到一個不好的地方，但是我可以從中得到經驗，得到啟示。就是說，理論上業力不能影響心力，不能影響思想，理論上。因為你的思想跟快樂痛苦沒有關係，那是你的學習聞思而來的。如果你不攀緣外境的話，就是業力歸業力，思想歸思想，理論上是這樣子。
但是你不能夠說，我為什麼這麼差？因為我生長在這個環境。說我是個凡夫，眾人皆醉，大家都這樣子，我也跟著這樣子，對不對？那你就完全被業力牽著走了。
其實不是這樣子。如果我們的心不能夠脫離業力的話，那誰能夠往生呢？往生就是你要用願力來引導業力，是吧？你要由業力主導變成由願力主導，隨念往生。
【學員提問】那下一個問題就是，這個願力是怎麼來的？
【師父答疑】願力是由於你的思惟，你要思惟它的功德。我們以前會認為娑婆世界快樂，對不對？其實與其說娑婆世界來找我們，倒不如說是我們去攀緣它。我們認為娑婆世界是快樂的，因為我們有很多人生的經驗，都是記得娑婆世界美好的一面，把一些痛苦都忘了，好了傷口就忘了痛，對不對？
那我們現在要導正這種錯誤。就是我們一直認為娑婆世界是快樂的，其實它不是快樂的，它是無常、苦、無我的。你要不斷用這種智慧來教育你的思想，就是自我教育，跟自己溝通。當你的思想改變的時候，我相信沒有一個人會追求痛苦，是吧？我們為什麼會願意來娑婆世界？因為你認為娑婆世界是快樂的，作功德想。
那麼這個時候你必須要告訴自己：我為什麼要往生呢？因為極樂世界有兩個好處：第一個，它安樂；第二個，它解脫。你在所有的十方國土裡面，能夠找到一個輕鬆快樂的修學，又能夠不斷增上的，幾乎沒有了。人世間要麼快樂，你就必須放棄解脫；要解脫，你就必須修苦行，就必須放棄快樂。極樂世界不必，它可以樂修，
這個國土滿足你快樂的需求，也滿足解脫的需求，這不是挺好嗎？所以，你必須要透過思惟，才會有一種願力，思惟極樂世界的功德，思惟娑婆世界的過失。如果你說：“那我都不思惟，照講我也不可能到娑婆世界，也不能到極樂世界。”錯！因為你以前思惟過，你如果現在不思惟，你的思想就是昨天的思想，就是前生的思想，你就是貪戀娑婆。
按照佛法的說法，你如果不調整心態，是不能往生的。因為你今天會來投胎，合理地推論，你就是貪戀娑婆，不樂淨土。所以，如果你不做出改變，只有唸佛，理論上不能往生。你沒有創造一個改變的因緣，你思想是怎麼改變的？你告訴我，你怎麼改變？你沒有新的法進去，你的思想就是昨天的思想，這叫等流性。所以你必須要學習聖言量，你才能創造新的思考模式。
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