净界法师
【学员提问】师父慈悲！弟子的问题是我们人生有两种力量：一个是业力，一个是愿力。那这两个力量是完全独立的吗？
【师父答疑】它有关系，但是如果你修到最后，业力可能对你的影响会慢慢降低。刚开始你建立思想的时候，你发一个愿力，你可能很容易受外境的影响，因为你愿力薄弱，所以你不能够说业力到底有没有关系，这有点高谈论调了，是不是？
但是慢慢慢慢你觉得说，欸，其实业力它只是给你痛苦跟快乐。就是说你有选择权——我可以不跟它走，业力可以把我丢到一个不好的地方，但是我可以从中得到经验，得到启示。就是说，理论上业力不能影响心力，不能影响思想，理论上。因为你的思想跟快乐痛苦没有关系，那是你的学习闻思而来的。如果你不攀缘外境的话，就是业力归业力，思想归思想，理论上是这样子。
但是你不能够说，我为什么这么差？因为我生长在这个环境。说我是个凡夫，众人皆醉，大家都这样子，我也跟着这样子，对不对？那你就完全被业力牵着走了。
其实不是这样子。如果我们的心不能够脱离业力的话，那谁能够往生呢？往生就是你要用愿力来引导业力，是吧？你要由业力主导变成由愿力主导，随念往生。
【学员提问】那下一个问题就是，这个愿力是怎么来的？
【师父答疑】愿力是由于你的思惟，你要思惟它的功德。我们以前会认为娑婆世界快乐，对不对？其实与其说娑婆世界来找我们，倒不如说是我们去攀缘它。我们认为娑婆世界是快乐的，因为我们有很多人生的经验，都是记得娑婆世界美好的一面，把一些痛苦都忘了，好了伤口就忘了痛，对不对？
那我们现在要导正这种错误。就是我们一直认为娑婆世界是快乐的，其实它不是快乐的，它是无常、苦、无我的。你要不断用这种智慧来教育你的思想，就是自我教育，跟自己沟通。当你的思想改变的时候，我相信没有一个人会追求痛苦，是吧？我们为什么会愿意来娑婆世界？因为你认为娑婆世界是快乐的，作功德想。
那么这个时候你必须要告诉自己：我为什么要往生呢？因为极乐世界有两个好处：第一个，它安乐；第二个，它解脱。你在所有的十方国土里面，能够找到一个轻松快乐的修学，又能够不断增上的，几乎没有了。人世间要么快乐，你就必须放弃解脱；要解脱，你就必须修苦行，就必须放弃快乐。极乐世界不必，它可以乐修，
这个国土满足你快乐的需求，也满足解脱的需求，这不是挺好吗？所以，你必须要透过思惟，才会有一种愿力，思惟极乐世界的功德，思惟娑婆世界的过失。如果你说：“那我都不思惟，照讲我也不可能到娑婆世界，也不能到极乐世界。”错！因为你以前思惟过，你如果现在不思惟，你的思想就是昨天的思想，就是前生的思想，你就是贪恋娑婆。
按照佛法的说法，你如果不调整心态，是不能往生的。因为你今天会来投胎，合理地推论，你就是贪恋娑婆，不乐净土。所以，如果你不做出改变，只有念佛，理论上不能往生。你没有创造一个改变的因缘，你思想是怎么改变的？你告诉我，你怎么改变？你没有新的法进去，你的思想就是昨天的思想，这叫等流性。所以你必须要学习圣言量，你才能创造新的思考模式。
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