【纲】
人之精神，贵藏而用之。苟炫於外，则鲜有不败者。如利刃，物来则剸之，若恃刃之利而求割乎物，则刃与物俱伤矣。
【目】
精神之用贵藏，不藏而外炫则败，譬诸利刃，物来斯剸，非恃其利，而求割物也。若恃利而用之，物刃俱伤矣。
【管窥】
邵康节指出，人的精神，应该珍藏起来，用在关键的地方。如果炫耀才学，很少有不遭致失败的。就好比利刃，有东西过来要切割一下。如果仗着刀刃锋利，什么东西过来都乱砍一通，那么刀刃和被砍的东西，都会损伤。
黄畿认为，精神的妙用贵在珍藏，如果不藏好而四处炫耀，那就是遭致失败。就好比有一把利刃，有东西要切割一下，那不是仗着锋利，而是为了割开物体。如果单纯仗着锋利乱砍，那么被砍的东西，和砍东西的利刃，都会有所损伤。
邵康节的《心学》之前也提及剸割（剸割者，才力也；明辨者，智识也；宽洪者，德器也——三者不可阙一），在那里意为裁决，这里表示切割。今天这段话要联系老子、庄子的教言一起看。
「精神贵藏」的思想，曾见于老子对孔子的叮嘱——「吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身」（选自《史记·老子列传》）。
精神钻研难题，就好比利刃切割物体，应该像《庄子·养生主》里的庖丁那样，在使用的时候，「以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣」，用完了则「善刀而藏之」，这样才能保证「是以十九年而刀刃若新发于硎」。如果不懂得「贵藏而用字」的道理，其结果是经常利刃也受到损伤，不等不经常更换——「良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也」。
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