現在練習楊氏太極拳的人很多，但是大多數拳友卻搞不清傳統套路與競技套路的根本區別到底有哪些，造成現在很多人練的是傳統套路動作，但是演練方法卻是競技套路的練法，失去了傳統套路的精髓，有點掛羊頭賣狗肉的味道，為此，本文將從“手眼身法步、精神氣力功”等八個內外要素逐一分析對比，希望對拳友們對真正的傳統套路的練法有所瞭解，擺脫目前楊氏傳統套路演練的誤區，真正得到傳統套路的精髓。（更多免費太極、養生相關資料敬請關注太極養生堂微信公眾號：Taichitang ）
一、傳統套路與競技套路的對比：
(一) “手法”的對比：
手法不僅指手部的動作，而是技擊技法的總稱。
傳統套路 | 競技套路 | |
1 | 許多動作的幅度較小，接近實戰應用 | 動作幅度變大了，與實際應用有距離 |
2 | 許多手法比較複雜 | 手法簡化了 |
3 | 很多定勢之間有比較多的小動作 | 很多小動作沒有了 |
結論：
傳統套路是從實戰動作改編而來，故動作幅度小，速度快，很多動作也不是很美觀；競技套路要求美觀，需要加大動作幅度，減少小動作。
(二) “眼法”的對比：
眼法被現在很多拳友所忽視，實際卻是有很高的技擊作用的。另外，眼法還包括面部表情等內容，而面部表情也是內功內勁修煉的組成部分。
傳統套路 | 競技套路 | |
1 | 手隨眼走 | 眼隨手轉 |
| 2 | 眼有虛實變化 | 眼沒有虛實變化 |
結論：
傳統套路有練習內勁的功能，而內勁講究意為先，眼是意的外在表達形式，故眼法是一切動作的領路人，眼到手才到，這也符合實戰要求。另外眼的虛實變化實際是內勁蓄和發的外在體現，是所謂“全身皆太極”的體現，也是內功的表現。競技套路重視動作外在美，眼法很難比較，加上很多人認為“眼隨手轉”是正確的誤區，造成演練者不重視眼法。
(三) “身法”的對比
身法包括了頭、胸、腹、臀、背等各個部分，是在拳法中起到統帥和中軸作用的。
傳統套路 | 競技套路 | |
1 | 在過渡動作中有轉折吞吐起伏等變化 | 動作過程身形呆板 |
2 | 強調頭部對全身虛實變化統領作用 | 頭部沒有虛實變化 |
結論：
傳統套路從實戰和內勁練習要求出發，要求身法有一定的虛實變化，即所謂的“轉折吞吐起伏”，其中頭部在身法變化中起統領作用，而競技套路則過分強調所謂“安舒中正”，把它作為楊氏太極拳的特點，造成身法呆板，這是一個認識的誤區。
(四) “步法”（腿法）的對比：
步法不僅指腳步移動的方法，而且還包括踢腿法，是拳法的基礎。
傳統套路 | 競技套路 | |
1 | 步型有高低變化 | 步型高低基本沒有變化 |
2 | 出步時抬腿很低 | 出步時高抬腿 |
3 | 虛步轉弓步時後腳跟為軸腳尖內扣 | 虛步轉弓步時後腳尖為軸腳跟外轉 |
4 | 弓步大腿與地面成45度夾角 | 弓步大腿基本成水平 |
5 | 弓步時前腿與地面垂直 | 弓步時前腿膝蓋與腳尖垂直 |
6 | 踢腿高度不過腰 | 踢腿高度過腰 |
7 | 踢腿快速 | 踢腿很慢變成了高控腿 |
結論：
傳統套路在步法和腿法上貼近實戰和內勁要求，但美感不足；競技套路美感好，但與實戰與內勁要求脫離。
(五) “精神”的對比：
精神是修煉內功內勁的首要方面，現在許多拳友們不太重視，許多人松得精神也沒有了，內功內勁更不用談了。
傳統套路 | 競技套路 | |
1 | 全神貫注 | 全神貫注 |
2 | 神分陰陽 | 不分陰陽 |
3 | 神含實戰意識 | 不要求 |
4 | 神到氣到形到 | 沒有體現 |
結論：
對精神的要求與對外形動作（俗稱拳架子）的要求，在傳統套路中是同等重要的，某種角度講更重要，而且有很多明確的要求和練法，因為這是練習內勁內功的必要法門，可惜，現在很多人已經不知道了；競技套路除了要求全神貫注外，對這方面就不是太重視。
(六) “氣”的對比：
內勁是氣的運行結果，內功的重要內容就是練氣的運行。
傳統套路 | 競技套路 | |
1 | 強調“以神領氣” | 以靜為主，不強調“以神領氣” |
2 | 要求氣分陰陽循環變化 | 沒有氣的陰陽循環變化 |
3 | 要求氣的陰陽循環變化帶動形的變化 | 沒有氣的變化帶動形變化 |
結論：
氣在傳統套路中是非常重視的，從技擊要求來說，必須做到“以神領氣、氣分陰陽、氣帶形動”，這是內功內勁訓練的基礎，久練就能培養出內勁。
(七) “力”的對比：
力是由本力和氣力二個方面構成的，本力是指人全身肌肉本身具有的力量，氣力就是指氣與本力結合而發出的力量。
傳統套路 | 競技套路 | |
| 1 | 強調“力由氣生” | 沒有這方面的要求 |
2 | 在很多定勢時會有微小的發力的表示 | 沒有這方面的要求 |
結論：
傳統套路從技擊內勁訓練出發，要求在不用拙力的同時，做到“力由氣生”，表現在很多楊澄甫早期傳人中，定勢結束時由於神到氣到，所以會有很微小的發力的表示，當然表現程度有比較大的差異，其中武匯川一派的發力表現更明顯；競技套路則沒有這個方面的要求。
(八) “功”的對比：
功分內功和外功二種，內功修煉以精氣神為主，以內勁為追求目標。外功修煉以腰腿、力量等為主，以拳架工整規範、有難度為目的。
傳統套路 | 競技套路 | |
1 | 注重修煉內功，對外功要求不高 | 對外功要求高，尤其是腰腿功要求高 |
2 | 內功修煉分上中下三個丹田 | 沒有要求 |
結論：
傳統套路注重內功內勁的修煉，外功（腰腿力量等）是在練出內功後再追求的。而內功修煉是從下丹田開始，逐步向中丹田、上丹田發展，最後上中下三個丹田合二為一，內功才能成功，內勁就能自然出來；競技套路注重外形美觀，對腰腿功要求高，但沒有內功方面的明確要求和練法。
二、造成差異的原因：
通過以上八個方面的對比，我們可以看到，由於各自的目標取向不同，真正的楊氏太極拳傳統套路的要求和練法與現在的競技套路存在很大差異，原因是多個方面的，主要有以下幾個方面的原因：
第一， 在以前楊氏太極拳的傳承上，分為對外和對內兩種練法，對外的公開的練法與現在大多數人的練法差不多，不講內功內勁的要求和練法，只講要放鬆柔和的練法，老一輩稱為“衛生拳”，實際就是起到養生健身作用而已，真正講內功內勁的練法只在少數入室弟子內部傳授，結果造成一套拳架二套練法；
第二， 由於練習楊氏太極拳的人群以養生為主要目的，再加上老前輩們的保守思想，內功內勁的練法的傳承逐漸出現斷層；
第三， 在楊澄甫的《太極拳全書》中的提出的如：用意不用力、放鬆、含胸拔背等各項要求，只是最基礎的，真正要練出內勁還有更細緻的練法，過去只有口傳心授，不對外公開，更不會整理成文；
第四， 王宗嶽的《太極拳論》一文談的多是太極拳內功內勁練成後的結果和用法，並沒有談到多少練法，以它為練拳的指導會造成很多誤區；
第五， 建國後強調健身，抑制技擊，特別是文化大革命的影響，造成許多老前輩不願再講內功內勁方面，在楊氏太極拳領域尤其如此；
結束語：
本文的目的是拋磚引玉，希望能夠重新引起楊氏太極拳友們對傳統套路中內功內勁修煉的重視和研究，更加全面地認識傳統套路的內涵，避免傳統套路與競技套路日益接近的現狀。
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