卜算子•我要去吟詩
我要去吟詩，世界這麼大。樂水登山自有聲，空色無心海。
把酒莫停杯，起舞聽天籟。誰唱今朝灞柳歌，再聚相期待。
【註釋】
2018年5月25日-27日應安徽蕭縣園盛園郭墨龍之邀，中詩協一行與安徽詩書畫友四五十人前往採風而作。
【鑑賞】
作詞機要，一在佈局，二在佇興既蓄積感情，三在律韻。詞中小令最易學得，如詩之絕句，卻是極難工緻的。王國維說：“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”所謂要眇宜修者，縱然美貌，亦須裝飾也。
“我要去吟詩”：網絡熟語開篇，至俗處如何唱響？世界這麼大，亦因、亦俗、亦便，俗言見工，大不易，得《詞旨》命意貴遠、用字貴便之旨；樂水登山自有聲，仁者樂山智者樂水，詩人聚會，寧無聲哉，“自”字，天籟之聲也，登山看水識其質，化典為虛，以實和虛，得詞之空清，詞源雲：字字敲打得響，歌詞妥溜，方為本色此“煉字貴響”也；“空色無心海”：《心經》空即是色，色即是空。看得見為色，看不見為空。或為色五彩也，空為氧氣也！萬象澄明，無有無無，況方寸靈臺，心海洪波，佛子一葦，渾然天地耳。詞源雲：詞中用一生硬字不得。詩人特以“熟”慰人眼目！又云：詞不用雕刻，刻則傷氣，務在自然。
“把酒莫停杯”，將太白“將進酒杯莫停”翻出，此前人“詩翻案”之法，翻新則活，翻枯則腐，“起舞聽天籟”：一句翻活，“起舞弄清影，何似在人間”乎！天籟不絕，與“自有聲”遙相扣合，恰恰“要眇宜修”之時，如常山之蛇；“誰唱今朝灞柳歌”：灞柳別情真有歌否？詩人興會更無前，焉得無歌！況聚散匆匆，想是歌詩也；“再聚相期待”：雅而潔，前人論詞分婉約豪放，獨缺清新，或清新入婉約調，誤矣，此詞清新之體：“這麼空闊美好的世界，我且吟詩去！”與鍾情山水的仁人智士們一起，自會有無窮的喜悅。乾坤空明，杳然靈臺，安然無跡。許下再次重逢的諾言，相互期待著。其音戛然，餘味徘徊不止。（集梧 ）
題皇藏峪
鎖龍橋上懸銅鏡，拔劍泉中淥水寒。
萬象乾坤尋紫氣，八方世界毓青檀。
蜘蛛結網護天子，垓下圍歌設祭壇。
歲歲江山尤不語，幽幽古寺卻常觀。
【鑑賞】
這是一首七律，四聯皆對仗工整，以景敘事，層層遞進，向我們講述了皇藏峪的歷史與風景。
皇藏峪原名黃桑峪，漢高祖劉邦稱帝前，曾因避秦兵追捕而藏身於此，也有傳言劉邦被項羽的士兵追捕而躲藏此處的山洞中，故改名皇藏峪。景區由瑞雲寺、馬趴泉、皇藏洞、千年青檀等組成。
首聯“鎖龍橋”位於皇藏峪最前方，是進景區必經的一座橋。傳說此地要出天子，故建“鎖龍橋”以鎮住龍氣，古人又有“銅鏡”辟邪鎮妖之說，所以該句對應鎖龍橋傳說，以風水佈局而起。二句引用劉邦被秦兵追擊，口乾舌燥，插劍嘆曰“難道天亡我也”的典故。劉邦拔劍而起，泉水頓時噴湧而出。時至今日，該泉深十幾米，泉口形似寶劍，依舊泉水甘洌。位於拔劍泉下方，有一馬趴泉，兩泉相距五六米，終日流水淙淙。這聯地名、方位詞、形容詞、名詞相對，語句順暢自然，在順序安排上以景點順序而上。
頷聯頗具禪意，第一句是寫瑞雲寺之由來傳說，瑞雲寺原名登雲寺，傳說列國時魏人範睢避難逃往秦，更名張祿，扶秦振興，功名赫赫，秦滅後，範睢隱於此山，放蕩形骸，吟詩作賦，後人取其前半生登雲之意，故將寺命名為“登雲寺”。而楚漢相爭時，劉邦藏身於此。劉邦的夫人呂雉，四處尋找丈夫，大家吃驚呂雉的本事了得：一個女人家竟然能夠在離家一百多里的深山老林裡找到劉邦！呂雉笑著告訴大家：這哪裡是我的本事，實在是你們的福氣呢！我是在你們住下的地方，看到天空中有五彩祥雲籠罩，所以我就朝著五彩祥雲的指引，一下子就找到了你們。大家聽後十分愕然，且又是一陣稱奇。八方：指東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向。青檀：莖皮、枝皮纖維為製造馳名國內外的書畫宣紙的優質原料。在皇藏峪山中有三千多棵青檀樹，分別有三千多年、兩千多年、一千多年的青檀分佈山中。青檀樹頗具靈性，上千年青檀其外形有多重形狀。這一聯“萬千乾坤、八方世界”極具恢宏，將佛家之語融於典故，博大且精深。
頸聯以兩個典故道出歷史事件，語言平實。“蜘蛛結網護天子”說的是劉邦躲避皇藏峪一處山洞，有蜘蛛結網而未被發現，因此躲過一劫，此洞名為“皇藏洞”，洞口還有一轉運石，如今尚在。“垓下圍歌設祭壇”說的是楚漢相爭後期發生在垓下之戰，項羽被劉邦以封地之名調來的韓信、彭越等人的軍隊圍困，四面楚歌，最後項羽因不肯過江東，自刎於烏江岸，自此楚漢相爭結束，劉邦建立漢朝。
尾聯“歲歲”“幽幽”採用疊字對，增加了語氣感，同時也照顧了句式上的變化需求。該聯道出江山迎來多少英雄豪傑，又送走多少將相王侯。歷史興衰，江山雖不語，但多少朝代更替，都將成為歷史煙雲。唯有山中千年“瑞雲寺”閱盡人間滄桑，默默依舊。這一聯為全詩的警句，以“不語”有語，以“常觀”不觀而餘味深長。
全詩沉穩而厚重，語言平實而靈動，意境深邃而遼闊。以“題”入詩，娓娓道來，是一首行遊佳詠。（江夢琪）
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