晚上去看了《我不是藥神》，感覺有點費紙。
去的路上和老大說，幸好帶了一包抽紙，不然以我們這種一般人不哭我們哭，一般人哭我們哭成狗的淚點，肯定是涕泗亂流，結果當然不言而喻。
我的第一個印象點是三個橘子，呂受益第一次見程勇，笑嘻嘻地要他吃個橘子，那時，呂是帶著憧憬來尋求希望，他大概只是想聽第一聲“爸爸”，或者奢侈地想還能當一次“爺爺”，這些念頭在腦海裡發酵，就像是橘子的甜；
橘子第二次出現是程勇去看危在旦夕的呂受益，呂形容枯槁地躺在病床上，依然笑嘻嘻地讓程勇吃個橘子，絲毫看不出他之前已經絕望到割腕：慘白的臉色，乾裂的嘴唇，因為化療掉得稀稀拉拉的頭髮，可是在見到久別的兄弟，看到熟睡的妻兒時依舊不吝惜他嘴角的笑，他心裡的甜，像橘子一樣的甜。
橘子第三次出現是在呂受益的告別儀式上，對，可以說是他的葬禮，門口擠著許多慢粒白血病的病友，程勇穿過這些渴望和疑問的眼神，向空蕩的樓梯口走去，黃毛正坐在樓梯上，他流著眼淚、一言不發、慢條斯理地吃完了一整個橘子，抬眼看了看程勇，沒有理會他的請求，徑直朝前走去。這個橘子，大概是為了中和失去朋友的苦，稀釋前路渺茫的難吧，呂受益又何嘗不是呢？
唯一不同的，呂總是希望別人來嚐嚐這種甜，而忽略他的苦罷了，所以是他，只能是他，來做賣藥的“引子”；所以是他，只能是他，來喚醒程勇的“神性”。
第二個印象點是黃毛，黃毛一開始就被叫做黃毛，在他穿梭在豬肉廠的時候，在他為病友“劫富濟貧”的時候，在他為假藥“路見不平”的時候。可是他剪掉了一頭黃毛，買好了歸家的車票，開著那輛貼著“印度神油”的麵包車衝出重圍，衝著警察挑釁一笑的時候，程勇害怕地大聲喊他：浩子！浩子！快回來！
我就知道，黃毛不會回來了，他沒有了一頭黃毛，他已踏上去凱里的火車，一路往西，他不再需要過分的硬氣和彆扭的表達，他可以去“痛快”，可以去“柔軟”，可以去往他的三十歲，四十歲，五十歲的彭浩。
當貧窮成為一種原罪，只有金錢能夠救贖的時候，我們也就徹底成為了一個耷拉著腦袋的中年人。我們是不能給父母健康的程勇，我們是不能看到孩子未來的呂受益，我們是祈禱天佑吾民卻被漏網的牧師，我們是被金錢推上舞臺的夜店男經理，我們是大笑之後卻眼眶通紅的思慧。
但我們決不可能、也不會是黃毛，因為貧窮打不倒二十歲的年輕氣盛，金錢不能動搖二十歲的嫉惡如仇，疾病也擊不垮二十歲的自在如風，死亡也囚禁不了二十歲的恣意青春。
所以我們不需要二十歲的黃毛，但我們也極需要二十歲的黃毛。
第三個點是程勇被判決的那天，所有的白血病人全都在街邊靜默地站著，一一摘下口罩，注視著他。程勇透過羈押車窗看到了思慧和她的女兒，看到了牧師，看到了咧著嘴微笑的呂受益，看到了目光清澈的黃毛。在這條十里相送的長街上，程勇終於從一個重利的“商人”成為了一個“好人”，但他始終不想成為一個“藥神”，神兼愛天下且渡己渡人，而他只是一個幡然醒悟的平凡人。
雖然“藥神”的原型陸勇不滿程勇這個人物前期的利益燻心，因為他本人也是一個白血病患者，初衷就是為了救人救己，但是不可否認一個平凡人，是既有神性也有劣性的。程勇把藥賣到5000時也認為理所當然，為免牢獄之災任藥販子張衝林賣到20000也漠不關心，呂受益的到來給他帶來了盆滿缽滿的利潤，呂受益的死去也喚醒了人性和良知。
所以後來程勇又去了印度，我最喜歡的一個鏡頭是程勇在嫋嫋濃煙裡看到溼婆神的瞬間。神佛隱於世間，卻不渡眾生疾苦，唯有人心能渡。兩尊神像一個是溼婆神是毀滅之神，但在教義裡“毀滅”也有“生”的含義。一個是迦梨女神。她有時表現為黑暗和暴力，也被衍生為“生命起源”。這兩尊帶有“黑暗”意義的神，卻又拯救著疾苦眾生，暗藏矛盾與轉變。
此時程勇雖自費車馬，以原價500售藥仍畏手畏腳，他說；我只保證原先的病人有藥吃。黃毛的死徹底激發了他的神性，他願意站在風口浪尖上，盡他最大的努力讓病友受益。
後來，陸勇當庭認罪伏法，平靜淡然，他卻希望他的兒子能知道他的父親是個好人，而不希望說自己是個英雄。
平凡人就是這樣，平凡人是張衝林可以掙黑心錢，可以拒捕逃逸，卻對陸勇的事守口如瓶；平凡人是病友們舉報賣20000元的藥販子，卻在警局對只賣500的陸勇隻字不提；平凡人是我們每一個人，可是有的時候，僅僅是想要平凡，都很難。
“吃個橘子吧”，各位看客。
圖片源於水印，侵聯刪。
閱讀更多 春風秋禾 的文章
