“仰不愧於天，俯不怍於人。’’1906年魯迅先生曾棄醫從文，執筆為刀，拯救國民於萬一。時至今日，這種力量不曾消散，甚至在他們的加持下越發有力，也逐漸形成了百花爭鳴，百家齊放的繁盛態勢。但也是在這樣的環境下，在流量、收益的引誘下，娛樂致死、消費至上這種歪風邪氣仍在蔓延，蹭熱點、蹭熱度，低俗與媚俗齊飛；爭粉絲、爭流量，格調與底線共棄。
眾所周知，cosplay這個人群基本都是年齡不大的“98後”，甚至包括未成年的“00後”。在他們的眼中，有時候其他的coser的一舉一動，包括一件服飾，一個髮型，一個眼神，一個動作，都會讓他們趨之若鶩；而你們的所作所為，則更會成為他們將來面對世界的人生態度。
互聯網上，經常會曝出令輿論譁然的各種coser賣肉之類的惡性事件，誰敢保證那些作惡者不是受了社會文化的荼毒？當你們使用這樣的態度對待時，他們也許要麼拋棄，要麼跟著你們去學，這似乎是我們能夠預料到的結果。
在寫這篇評論的此刻，我認為，有些事情，就算不違法，也是不能做的。
哲學家康德說：“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇,心中也愈充滿敬畏,那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則”
如今越來越多的人打著COSPLAY的名號肆意賣肉，在汙染了整個COS圈後還利用大尺度的COS照牟利，不僅玷汙了很多人的愛好同時也傷害了動漫原角色在真愛粉心中的形象，對於這種利用COSPLAY趁機無下限賣肉的行為,據《中華人民共和國刑法》第三百六十三條第一款規定，製作、複製、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪是指以牟利為目的，製作、複製、出版、販賣、傳播淫穢物品的行為。
在我看來，福利姬的出現同三和大神的存在一樣不可思議，也一樣依賴於互聯網，或許可以說是千禧一代的特有產物吧。
那些本應享受豆蔻年華的青春期少女褪下了貼身衣物、穿上了情趣制服，選擇在鏡頭前賣弄風騷，撩撥心懷鬼胎的狼友們，性暗示頻頻的同時給自己貼上清純的標籤以便將打包好的視頻賣個好價錢，又想要像脫衣舞女郎那樣與看客保持安全距離，並不下私下援交，既是希望自己的秘密身份僅存在於互聯網上，同時也是騙自己並沒有在真的賣身。問題是哪有那麼簡單。
她們害怕被人肉，說到底真的沒羞沒臊的終究是少數。帶口罩、眼罩或者乾脆不露臉，這是她們的自我保護。事情敗露了就會被蕩婦羞辱，這個時候，總會有人說我要是她父母一定得把腿打折了，偽善或者說悲哀的是，說話者本人可能就是這類視頻的潛在消費者。人就是這麼兩面性。
夜道走多了總會遇見鬼的。有這麼個苦主花錢買了福利姬不露臉的小視頻後憑藉胎記認出女主人公竟然是自己的女朋友，女方出人意料地承認了並且請求原諒，而該男子似乎是情理之中地選擇了報警。因為視頻裡的人數遠不只他女朋友一個人。
自覺之“自”，不僅在於自我的表達與抒發，更在於自我的限制與約束。無論作為個人或攝影，都應肩負起傳播正能量、弘揚正確價值觀、共建清朗網絡環境的社會責任。
應始終牢記使命，不忘初心，以高度的社會責任感、道德感、正義感為出發點，嚴厲打擊各種有悖法理人情、逾越道德底線的負能量內容。
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