人类这一个千年是西方人的物质生活，下一个千年是中国人的伦理生活。
——梁漱溟
提到青城山，你会想到什么？道家的发源地？白娘子的美丽传说？抑或是世界遗产或者国家5A级旅游景区？
我更认为，青城山是当代中国传统文化生活下的最佳缩影，是当代人内心对宁静安逸生活的渴求与呼唤。它不仅是世界文化遗产，更是世界精神遗产。
青城河谷择址于此，是一次对传统生活理念、人文环境、生活方式的求索，是一次初心的回溯，让我们深入追问青城河谷的本真涵义，让青城河谷的面貌更为清晰。
理念论·大美人生从心开始
旅居，不只是在景区有一座房子，是在喧嚣之外享受生命的极简与生活的丰盛。——是青城河谷的品牌口号，也是青城河谷的核心价值观。
我们提倡说“旅居，让生活更美好”，而不是“旅居，开启美好生活”，前者是青城河谷的三观的一种集中表达，后者是一种承诺和自夸。青城河谷从不强制定义美好的人生，每个人的人生问题，只能由他自己去求解。我们不定义它，上帝也不能。
人生何以更美？需要超脱于时代高度去审视被冲击的被支离的本真生活。
我们不倡导物质、占有的、消费的及技术的人生，毕竟，这么多年来，我们已经感受到了，它们不过如此，并不那么美好。 青城河谷，倡导无为，从心而活。
物质论·生命的极简
梁漱溟说过，人类这一个千年是西方人的物质生活，下一个千年是中国人的伦理生活，他想说的是中国人就应该过中国人应该有的生活。基于这样的理念，我们理解的美好人生，是对消费主义的批判，对情感生活的持守，对精神生活的追寻。
在青城河谷，质朴、精致而有节制的物质生活是被推崇的，回归家庭生活，回归社群生活是被提倡的；学会与自己独处，远离世俗与喧嚣，进入沉静生活是通往自由的必经之路。我们推崇的是，有品质的简朴，有节制的丰盛。用古人的话说，役物，而不是役于物。
如何拥有成熟的内心世界使得人生得以富足？并非是向外抓取和掠夺，而是对物质主义理性反思，对消费主义的适度克制，是一种精神与自然的和谐交融，一种精致适度的生活态度，从而达到人生的大美境界。
生活论·精神的丰盛
追寻诗和远方，不必远寻，要的只是一种生活的回归，回归自然、家庭、传统，回归最真的自我，这样生命真实的展现，才得以诗意地栖居在星球之上。我们不提倡过于繁杂的物质生活，而是强调通过与自然的和谐共处，探寻一种最富有灵性的回归生活，
身处喧嚣太久，宁静反成一种低调的奢华。这里没有游艇码头，没有夜总会，没有奢侈浪费的餐厅，有的只是如画山水和飞鸟走兽，物质的淡化，反而折射出精神世界的丰盛。
跳脱出沉闷压抑的都市生活，超越灯红酒绿纸醉金迷，在大自然中领略四季的更迭，候鸟的迁移，山川河流的丰富变化，用一种富有智慧的眼光审视春生、夏长、秋收、冬藏的节奏和韵律，不仅是感官的松弛，更是精神的静思。
在这种静思中，使人放下负累和戒备，包容一切、接纳一切，用心去感知晨昏的交替、四季的更迭赋予大自然的神奇景象，在每一个日出日落，花开花谢的时刻里，获得新的力量。
情怀论·同道者的居心地
青城河谷致力于成为一个拥有独特情怀、梦想与文化的共同体。这个共同体是由价值观相似的人们组成的，由相似的价值观演化出近似的理想与精神。
社区和社群是共同体的理念载体，人们在青城河谷展开共同体生活的无限可能。
在青城河谷共同体中，大家共享一种“共同体记忆”，这种共同的记忆是共同生活的印记，也是共同的信念、思想方法和正当的行为规则的源泉。
正如希腊哲学家所言，人是万物的尺度。青城河谷因人而聚，关注人的细微需求，是人与人有感情的连接。这种连接看似“无形”，却为人文社区创造着越来越“有形”的价值。
充分融合的价值观，构成了人与人链接的纽带，使得青城河谷成为更加亲密美好的理想生活能量场，一切美好的畅想由此得偿。
青城河谷
让你感受青城天下幽的宁谧
在幽静中心灵跃动
何其珍贵，何其不易
未来，我们将继续
一个喧嚣之外的人间伊甸园
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