熱情似火的小寨賽格西北對角，是大興善寺。
可以說，去過大興善寺的西安人，絕大多數也都去過賽格。但反過來，卻不見得成立。這就如同我們可以說畜生不是人，但我們沒法肯定人不是畜生一樣。
定理不一定都存在逆定理。
小寨賽格有部亞洲最長的室內扶梯，不知道現在是否仍舊保持著這個記錄——從一樓的口紅中間拔地而起，直通六樓美食：重慶火鍋，陝北莜麵，四川麻辣，雲南米線，港式早茶，韓式烤肉，還有異域風情的泰國菜，各式各色。那些味道交織穿插，編成一副緊密粘人的網，總可以捆住你的胃，讓你不得不留下來。
扶梯上面總是人滿為患。一部扶梯足以說明小寨賽格的熱烈程度，當然它本就不需要任何的證明。大興善寺裡沒有這樣的扶梯，沒法通到天南地北的美食，來往的人自然要少一些，這倒是完全可以理解。
還是有不少人到過大興善寺的。
陳凱歌拍了部電影，叫《妖貓傳》，裡面有個叫空海的和尚，他到過這個地方，八百年前。
也就是說，大興善寺年紀相當大了。自打晉起，就在這兒，改過名，換過朝，但千年沒挪過窩——鐘樓就挪過窩，往東走到了現在的地方。
大興善寺年輕的時候，是長安城裡譯經的重要場所，國內國外的和尚都有。有的騎駱駝從印度來，身上可以抖出整個沙漠的砂子；有的坐船從東瀛來，帶著海水海風溼潤的腥味。
這些和尚聚在一起，譯經，在年輕的大興善寺裡。
那時候的大興善寺，應該是恰同學少年，風姿勃發，它有它自己拔地而起的扶梯。
現在，大興善寺年紀很大了，來這裡的男男女女、老老少少也不是為了譯經，他們就是來看大興善寺的菩薩的。
大興善寺現在的方丈是寬旭。寬旭喜歡書法，也喜歡提各種字，興善寺裡不少匾額落款都是寬旭，倘若你仔細去看，就會發現這一點。隔壁關中大書房的三樓，除了賣的書和工藝品，也掛著不少寬旭的字。
大興善寺正殿的東邊，有一塊兒方正的地，擺著十來張石桌子。這十來張石桌子，竟沒長得一樣的，就像是略微平整的大石頭被從山裡搬過來，直接放地上，就算是製作完成。石頭們大約高興壞了，它們躲過被割身刮肉的浩劫，得以真面目示人。
石桌子的西邊，長著一排白楊樹。半下午的時候，陽光透過白楊樹葉，疏落地散在石桌子上。風吹葉動，那些遺落在石桌子上的陽光，也跟著蹦來蹦去。有的從人的額頭蹦到頭頂，再蹦回來，有的從人的左腳邊蹦到右腳上——半下午的時候，人們就會來這些形狀各異的石桌子旁坐著。
老太太們拎著小布袋子，布袋子放在腳邊，山東大蔥從布袋子的口裡探出腦袋，聽著老太太們探討如何讓孫子長高這個重要的話題，有說要多喝牛奶的，有說要多補鈣補鋅的，有說要多吃水果蔬菜的，總是離不了吃。山東大蔥要是能說話，它一定會說，要多吃蔥，見過正宗山東大蔥的人都知道，山東大蔥真是高哇，人沒蔥高，是有的。
旁邊石桌子上瘦高的漢子，用帶著輕微陝北口音的普通話，給他的同伴說，新娘跑了，婚沒結成，就是那麼個。也有因為女生高跟鞋磨腳走不動路，來歇腳的小情侶——這大約就是女為悅己者容吧。
石桌子的北邊，那是大興善寺鴿子們的地盤。大興善寺養鴿子，到底是從什麼時候開始的，為什麼要養鴿子，而不是養貓，已經無據可考。
或許八百年前就開始養了，沒準兒那時候不興貓奴，興鴿奴。這樣推斷的話，倒是可以解釋得通一件事——人來鴿不驚。
人來也好，車來也罷，總之，大興善寺的鴿子不會被驚到，尤其是那隻公鴿子的活動——那隻公鴿子跟在一隻羽毛光亮的母鴿子身後，已經好一會兒了。
母鴿子不緊不慢地走著，踱著小步子。她從燒紙的塔下，繞到了竹林邊，又從竹林邊繞到樹下，不會突然走快，也不會突然停止，更不會回頭看一眼。那隻公鴿子緊緊跟在後面，鼓脹起脖子的羽毛，好使自己看起來夠威武帥氣，周身力量聚在翅膀上，他早已準備好，在下一瞬展翅舞蹈。
他在等待他心愛的人停下腳步，為她高舞一曲，將自己毫無保留地綻放在她的面前。
佛門清淨地，一場純粹的求愛，絲毫不輸小寨賽格里的男男女女。
倘若興善寺養鴿子的歷史可以追溯到幾百年前，那麼，現在的鴿子可都是當年那群鴿子的後代。當年那群鴿子可是見證過盛唐輝煌的鴿子。見過大場面的鴿子，穩得住，見過大場面的鴿子的後代，更穩得住，這就是血脈。
當然，興善寺的鴿子也有被驚到的時候。
從興善寺門口路過，是一件技術活兒，需要果決的品格。要麼迅速路過，要麼迅速進去。儘量避免在寺門口駐足凝視，更要避免東張西望，最重要的是要避開一切確認眼神的活動，要不然容易遇上大師：確認過眼神，你就是我要救的人。
興善寺門口的大師不少，大師們最擅長的是贈你箴言，或是救你性命。這總是難免令人想起雁南五路那家寵物店，那家寵物店裡掛著一面錦旗，上書：妙手回春，救我狗命。
但不是誰都能當得了大師。
要成為大師，得下點兒血本，做事情嘛，舍不住孩子套不住狼。首先，得有一身行頭，這身行頭得是有年代的唐裝，或者是褂子，或者是僧袍，舊而整潔為最好。其次，是頭髮，大師上知五千年、下知五百年的智慧都在腦袋裡，可腦袋沒法剖開給人看，只能從頭髮上做些痕跡。
大師要是留一頭整潔利落的寸頭，那絕對不行——腦袋長草，智慧太少。最好是地中海。再者，得眼神犀利，會識人。得能從人的身型、走路、神態來推斷能不能救，怎麼救。最後，還得知曉一些簡單的民間偏方，例如柳樹葉熬水喝治肚子脹，大蔥塞鼻可以止鼻血等。
興善寺外就有這樣一個絕對可以稱得上大師的大師。不說他的唐裝如何，也不說他的偏方知曉的多與少，單說他的頭髮，就絕對夠格——禿頂，頭頂正中央一根兒雜發都沒有，光可鑑人，周遭又頭髮茂盛，長長地披散下來，像極了一顆超大滷蛋穿了一件超短草裙。
我們姑且叫他滷蛋大師或者草裙大師吧。
那是一個無風炎熱的午後，興善寺西街西邊走過來一箇中年男人。男人不高，上身穿件淺粉色的條紋襯衫，下面搭配藏青色牛仔褲，襯衫的下襬塞進牛仔褲裡面。他走動的時候，隔著衣服，似乎都能想象到他皮下脂肪，一層一層跟著晃動的樣子。尤其是他那個肚子，像是氣球吹到了最大限度，更像是懷胎足月，大得讓人過目難忘，讓人替他擔憂，讓人想送他去醫院分娩。
我們姑且叫他大肚中年男人。
大肚中年男人走得慢，他在興善寺門口駐足，東張西望。大約張望的過程和我們的滷蛋大師對上了眼。只見滷蛋大師飄悠悠靠近大肚中年男人，說了一句話——我和老三，還有寺門口不要飯只要錢的老乞丐們，都沒聽清——之後，只聽得撲通一聲，大肚中年男人當街跪下，二話不說，咚咚咚磕了仨響頭。
那聲“撲通”，由於重力和速度，振得地面上的塵土得已進行一次氣勢磅礴的飛昇體驗。
彼時，我和老三正在寺門口，準備去關中大書房。一切發生得太快，我和老三都沒看清，挺著一個大肚子，他是如何做到一秒下跪，三秒磕頭的。三個老乞丐，每人手裡捏著一隻半透明塑料碗，排成排，探著身子觀望，他們也好奇。
滷蛋大師坦然接受了那仨響頭，然後將大肚中年男人扶起來。滷蛋大師把那件粉色條紋襯衫，從男子的牛仔褲腰裡拉出來，解開襯衣下方的幾顆釦子，將大肚子袒露出來——一顆更大的滷蛋——滷蛋大師閉著眼，慢慢地摸著，從上到下，從左往右。半晌，才停下來，對著男子低聲說著什麼。男子感激涕零地不住點頭，一邊點頭，一邊嘴裡低聲複述，應該是某些偏方吧。
我和老三離開的時候，那邊的儀式還沒有結束。那些乞丐們竟因此忘記自己的本職工作，沒有去追年輕的情侶裡的男生乞討，而是仍舊在圍觀那場盛大的儀式——也對，盛大的歷史時刻，沒有觀眾多不像話。
大興善寺的鴿子，被那聲撲通驚到，像塵土一樣，撲稜稜飛起來，盤桓在大興善寺上空，一邊飛一邊拉尿糞。
作者 | 江一河
攝影 | 部分來自網絡、美豔王德發
版式設計 | 霹靂
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