《易經》精華一般只講“象”“數”“理”“義”四個方面，常人算命佔三個都難。其實，還不只這四個方面，如果只停留這四個，說明我們種族退化，比古人還笨，樣樣都是古人是聖人，我們都是凡人，都是笨人。我們應當承認他們是聖人的前提下，學習和恢復所有聖人的知識，再脫胎換骨超過聖人，發揚發展聖人的精華並超越聖人，這才是一個易學愛好者需要追求的目標！
古人經常和天文打交道，干支來源於天文天體，所以古人不會紙上說要重視天文，但今人不同，時代久遠，有幾個人懂天文啊？所以，要追源溯本（八字）。要懂“源泉”和“導向”。源泉就是根，樹無根不長，不知其來源何能真理定未來和修補；未來和修補就是導向，導向就是算命的目的，和如何有效使用的算命學，把算命學用在服務和適度修補命上，才是算命學者的根本意義！
算命學的最高境界主要有“源”、“象”、“數”、“理”、“義”、“醫”、“藥”、“養生”。
“源”——天文天體，宇宙天體天文規律。知源知本才能創新；
“象”——經歷的或是要經歷的事件和當時的狀態和留下的痕跡；（盲派最拿手）
“數”——數和算，數學規律，個數存在多少和失去多少；
“理”——推理，像潮水一樣，一浪跟一浪，一重接一重，層層疊疊有根據地嚴密推理；(子平法取格，善俗世財官殺十神推理；滴天髓法善五行推理加部份象；還有善推算日元旺衰；這些都屬於善推理，但也不全面)；
“義”——古代講“三綱五常”的，那是扭曲的心態理學。學者應當具備佛祖的心態，“眾生平等”。“聖人會體諒小人的無奈，但不能縱容做惡，不支持小人，也不蔑視壞人，勸善改善為本”，所以，這個義是：每個人的性情、觀念、心理需求和生理需要。不管是高尚的，還是齷濁的，都不能將自己的道德主觀強加上去，都不能蔑視人家。每個人有每個人的命，都很無奈！最多教人如何改過行善，但絕不能縱惡（算命、風水等易學家不能充當別人的殺手和幫手，也不要間接害人，佛祖可是割肉養鷹！）；
“醫”——跟中醫結合，也和氣功結合。任何命都有殘缺，即使本命沒殘缺，大運流年配合後，必有某些時間段是殘缺的和生病的。所以，要抓出病灶，病門，目標效益是“用最簡單的藥治好最複雜的病”。記住這個病有三種病：五行缺陷或用神缺陷的失調病、身體上的生理不健康病、心理上的心態不健康病；
“藥”——藥，好理解，有病就要抓藥來醫。不過，這個藥物不是簡單的醫藥的藥，而是醫學的身體康健之醫藥，和心理病之精神性情理念藥，以及風水之五行或用神補氣藥；
“養生”——命不是玉皇大帝定的。“盡信命不如無命”，“寶刀可以殺人，也可以救人，凡事有兩面性”，“不懂科學改命，就燒掉算命書”，“凡事不是良性循環，就是惡性循環”，“聽好命，飄飄然，不去人為努力奮鬥，勤勞多機遇，沒行動少機遇，損福；聽壞命，擔心受怕，語言誤導作用，不懂改命和沒適當修補，生死關口差一線，也不努力爭取，早見閻王——天地人三道三合一（地球少你一個人，不會失重）”……命只是種子，命80%是由宇宙天體運行規律決定的。神只是純太陽之物；鬼怪也只是純太陰之物。他們都只是整個宇宙的大太極中的兩極的兩個端點的一點點胎聚氣。神靈只能感知和預測您，神靈基本沒法給您現世現大報應（不過，現世及時小報應有哦！記住：因果報應不是假！）。神靈改變您的命運最多不超過30%。所以，要學會用算命學的原理，從“風水，醫藥，性情心理，氣功，自我約束和自我理念與觀念的疏導等方面來修補，甚至五行十神的用神朋友來互補和互相勸解與溝通修補”……而且救人先救自己！（不然誰信啊？）
——路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索！
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