唐人孟郊写有《游子吟》一诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”生动的展现了一位温柔慈爱的母亲，让子女无以为报。
孝道从西周甚至更早就开始提倡了。到汉代举孝廉，孝道都成了品德、才学、选拔官员的标准。至唐代，“不孝”之罪是写进唐朝法律的，轻则鞭打，重则处死。
但当唐朝的一桩诬告案曝光时，刷新了唐朝人关于母子亲情的三观。
那是唐玄宗在位期间。河南知府是一个叫李杰的人。
一天，一妇人前来击鼓鸣冤。李杰开堂问审，看到状纸，他就怒了。状纸上写明，母告子不孝，请判子死罪！李杰心想，此人是有多可恶，能让母亲告官，还要判死罪！
李杰命人将妇人之子抓来，并请左右乡邻作证。等不孝子被押上堂，妇人哭诉，说孩子他爹走的早，自己一个寡妇，辛辛苦苦将儿子拉扯大，却享不了子孙福，又絮絮叨叨儿子如何如何不孝。
李杰听了一会，就觉得不对劲。寡妇说来说去，没说出什么大罪的地方，只是些什么不听话，不能享清福之类鸡毛蒜皮的小事。
于是，他问“不孝子”，可有要辩驳的。
“不孝子”讷讷的，张口想说什么，只听寡妇在一旁哭泣声更大了。他看了看寡妇，结结巴巴没说出完整的话。过了一会，他认了命似的，对李杰说：“大人明鉴，我没什么可说的。母亲觉得我不孝，说明我做的不好，情愿以死谢罪。”
李杰又问邻居们，可知“不孝子”有何不孝行为。
有的邻居说，不知道，不清楚，他们一直觉得“不孝子”挺好的。也有的邻居举一些不孝的例子，也是些鸡毛蒜皮的小事，什么说话大声啦之类的。
李杰纳闷，观察众人神色。“不孝子”神情落寞、似有心事。寡妇虽哭的大声，却没多少悲伤。邻居们，即便是那些佐证“不孝”的，也没有义愤填膺之态。
他明白了。“不孝子”的罪名不成立。即使成立，寡妇所说的那些行为，按《大唐刑律》，也判不了死罪，最多打几棍子。看来是件家庭纠纷，状纸上写的“判死罪”也太夸张了，调解一番即可。
于是，他对寡妇说：“你寡居这么多年，一个人拉拔孩子确实不容易。但你就这一个儿子，定了死罪，谁给你养老啊。你会后悔的！不如教育教育他，让他回去孝顺你，有不顺意的，让你们里长来处置他。”
寡妇却不干了，只说：“这个儿子就是个无赖，死了也不可惜，请大人判他死罪。”
李杰皱了眉头，明白此事不简单。这寡妇恨儿子恨到连以后生活都不顾了？莫非是有其他的依靠？
他思索一会，计上心来，叹息道：“既然如此，就判他死罪吧。你去买一副棺材来给他收尸。”
寡妇非常干脆的告退出去了，临走看也没看“不孝子”一眼。“不孝子”掩面哭泣。
李杰马上招来侍卫，让他跟踪寡妇，看她和什么人接触，说了什么话。
寡妇出了衙门，和衙门外一道士使了眼色，两人分别走到街角，假装相遇。寡妇对道士说，“事情办成了，我现在就去买棺材。”道士也是一脸喜色。
过了一会，寡妇真的买了一副棺材送到衙门堂上。侍卫这时也来禀告，将事情经过和偷听的话都告诉李杰。李杰心中有数，让人将道士抓来。
他不忍看到这样的内幕，希望寡妇悬崖勒马，对她说：“这一铡刀下去，儿子可就没有了，你再想想，后不后悔呀。”寡妇一边假哭，一边说儿子不孝，宁愿不要。李杰反复问了3次，寡妇拒绝了3次。
这时，侍卫将道士押上了堂。寡妇大惊失色。
李杰审问道士。道士认了罪，承认自己与寡妇暗通款曲已久，“不孝子”也知道，但他阻止他们在一起。两人觉得“不孝子”妨碍了他们，于是想出这个办法除去他。（你可是道士啊！）
李杰判定“不孝子“无罪释放，道士和寡妇诬告罪名成立，杖杀，但让他们做对同命鸳鸯，装在一副棺材里下葬。
这个故事记载在唐代张鷟所著的《朝野佥载》中。
有人会问，李杰让他们死同穴，是不是同情寡妇和道士呢？
我觉得不是。曾看过百家讲坛里讲古代律法。父母诬告子女，多数打几十棍，情节特别严重的，才判绞刑，没有判杖杀的。子女告发父母有罪（还不是诬告），都要判死罪。所以这个案子，寡妇判了死罪（杖杀，说明判的比绞杀更重。），我有些诧异，这是重判了吧。不过，在那个年代，重判整治风气也是可以理解的。
至于“不孝子”那是真的孝，为了母亲名节，让母亲如愿，宁愿背负罪名去死。考虑到当时社会环境，不要用阻止婚恋自由来批判他哦。
你们怎么想呢？
唐朝是个开放的朝代，有很多奇闻趣事被记录在古书里，我会持续分享。如果喜欢，请关注、点赞、评论、转发哦。
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