唐人孟郊寫有《遊子吟》一詩：“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”生動的展現了一位溫柔慈愛的母親，讓子女無以為報。
孝道從西周甚至更早就開始提倡了。到漢代舉孝廉，孝道都成了品德、才學、選拔官員的標準。至唐代，“不孝”之罪是寫進唐朝法律的，輕則鞭打，重則處死。
但當唐朝的一樁誣告案曝光時，刷新了唐朝人關於母子親情的三觀。
那是唐玄宗在位期間。河南知府是一個叫李傑的人。
一天，一婦人前來擊鼓鳴冤。李傑開堂問審，看到狀紙，他就怒了。狀紙上寫明，母告子不孝，請判子死罪！李傑心想，此人是有多可惡，能讓母親告官，還要判死罪！
李傑命人將婦人之子抓來，並請左右鄉鄰作證。等不孝子被押上堂，婦人哭訴，說孩子他爹走的早，自己一個寡婦，辛辛苦苦將兒子拉扯大，卻享不了子孫福，又絮絮叨叨兒子如何如何不孝。
李傑聽了一會，就覺得不對勁。寡婦說來說去，沒說出什麼大罪的地方，只是些什麼不聽話，不能享清福之類雞毛蒜皮的小事。
於是，他問“不孝子”，可有要辯駁的。
“不孝子”訥訥的，張口想說什麼，只聽寡婦在一旁哭泣聲更大了。他看了看寡婦，結結巴巴沒說出完整的話。過了一會，他認了命似的，對李傑說：“大人明鑑，我沒什麼可說的。母親覺得我不孝，說明我做的不好，情願以死謝罪。”
李傑又問鄰居們，可知“不孝子”有何不孝行為。
有的鄰居說，不知道，不清楚，他們一直覺得“不孝子”挺好的。也有的鄰居舉一些不孝的例子，也是些雞毛蒜皮的小事，什麼說話大聲啦之類的。
李傑納悶，觀察眾人神色。“不孝子”神情落寞、似有心事。寡婦雖哭的大聲，卻沒多少悲傷。鄰居們，即便是那些佐證“不孝”的，也沒有義憤填膺之態。
他明白了。“不孝子”的罪名不成立。即使成立，寡婦所說的那些行為，按《大唐刑律》，也判不了死罪，最多打幾棍子。看來是件家庭糾紛，狀紙上寫的“判死罪”也太誇張了，調解一番即可。
於是，他對寡婦說：“你寡居這麼多年，一個人拉拔孩子確實不容易。但你就這一個兒子，定了死罪，誰給你養老啊。你會後悔的！不如教育教育他，讓他回去孝順你，有不順意的，讓你們里長來處置他。”
寡婦卻不幹了，只說：“這個兒子就是個無賴，死了也不可惜，請大人判他死罪。”
李傑皺了眉頭，明白此事不簡單。這寡婦恨兒子恨到連以後生活都不顧了？莫非是有其他的依靠？
他思索一會，計上心來，嘆息道：“既然如此，就判他死罪吧。你去買一副棺材來給他收屍。”
寡婦非常乾脆的告退出去了，臨走看也沒看“不孝子”一眼。“不孝子”掩面哭泣。
李傑馬上招來侍衛，讓他跟蹤寡婦，看她和什麼人接觸，說了什麼話。
寡婦出了衙門，和衙門外一道士使了眼色，兩人分別走到街角，假裝相遇。寡婦對道士說，“事情辦成了，我現在就去買棺材。”道士也是一臉喜色。
過了一會，寡婦真的買了一副棺材送到衙門堂上。侍衛這時也來稟告，將事情經過和偷聽的話都告訴李傑。李傑心中有數，讓人將道士抓來。
他不忍看到這樣的內幕，希望寡婦懸崖勒馬，對她說：“這一鍘刀下去，兒子可就沒有了，你再想想，後不後悔呀。”寡婦一邊假哭，一邊說兒子不孝，寧願不要。李傑反覆問了3次，寡婦拒絕了3次。
這時，侍衛將道士押上了堂。寡婦大驚失色。
李傑審問道士。道士認了罪，承認自己與寡婦暗通款曲已久，“不孝子”也知道，但他阻止他們在一起。兩人覺得“不孝子”妨礙了他們，於是想出這個辦法除去他。（你可是道士啊！）
李傑判定“不孝子“無罪釋放，道士和寡婦誣告罪名成立，杖殺，但讓他們做對同命鴛鴦，裝在一副棺材裡下葬。
這個故事記載在唐代張鷟所著的《朝野僉載》中。
有人會問，李傑讓他們死同穴，是不是同情寡婦和道士呢？
我覺得不是。曾看過百家講壇裡講古代律法。父母誣告子女，多數打幾十棍，情節特別嚴重的，才判絞刑，沒有判杖殺的。子女告發父母有罪（還不是誣告），都要判死罪。所以這個案子，寡婦判了死罪（杖殺，說明判的比絞殺更重。），我有些詫異，這是重判了吧。不過，在那個年代，重判整治風氣也是可以理解的。
至於“不孝子”那是真的孝，為了母親名節，讓母親如願，寧願揹負罪名去死。考慮到當時社會環境，不要用阻止婚戀自由來批判他哦。
你們怎麼想呢？
唐朝是個開放的朝代，有很多奇聞趣事被記錄在古書裡，我會持續分享。如果喜歡，請關注、點贊、評論、轉發哦。
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