在边陲湘西的小镇里，一切看起来都是那么的宁静安详，绵延的青石板路，来来往往的人们和清晨在路边冒着热气的米豆腐摊子。除了偶尔出现在石墙上的不那么和谐的政治运动标语，这里本只有再平凡不过的生活。
在米豆腐摊子上，最亮眼的风景线就是勤劳的年轻少妇胡玉音，她美丽且善良，又因为做出的米豆腐受到大家的喜爱，因此成为了小镇上人人关注的对象。这其中也包括国营粮站经理李国香和游手好闲的流氓王秋赦。镜头随着王秋赦的目光若有若无的扫到胡玉音的胸部，一丝性暗示的意味也就不言而明了。
胡玉音的美丽成了他受到众人关注的原因——正如《西西里的美丽传说》里，因为美丽风情而受到万人关注的玛莲娜一样。胡玉音的美丽又成为了她被判有罪的原因——亦正如《西西里》中，玛莲娜成了整个小镇男人意淫和批判的对象。
人性的丑就是这样淋漓的被展现在电影里——事实上，撕下伪道德的斯文面具也只需要一个“政治运动”的借口。文化革命的浪潮一旦席卷而来，湘西边陲的小镇人人自危，李国香和王秋赦成了呼风唤雨的得势者，而之前仅仅依靠勤劳善良就赢得了美满生活的胡玉音，在他们的手下也就自然而然成了有罪者。
值得玩味的是，电影在开始不久，李国香就有提到芙蓉镇是个“政治运动的死角”，而在《西西里》中，美丽的小岛西西里也是二战大背景下躲过战乱的地方。这两个地方本来都是最有可能在战争浪潮下逃过一劫的世外桃源。然而，因为丑恶的人性的存在，这两个地方分别成为了美丽女人胡玉音和玛莲娜的人间地狱。我们会发现，在这两部电影里，人性丑就丑在，不论是加害者还是旁观者，他们都乐见于比自己美丽的东西走向毁灭。只需要一个“运动”的借口，外貌平庸的人们向美貌的人投石头；学历平平的红小兵向学术大师们投石头；处境贫穷的人们向家境优渥的人们扔石头——不仅仅美丽有罪，富贵也有罪，饱读诗书一样有罪，只因人们总是乐于见到比自己光芒闪耀的人走向毁灭，人们总是天然同情所谓的“弱者”而更乐于相信相对的“强者”带着原罪。事实上，在而今的新媒体时代，人们总是如此热衷于挖掘明星名人的“黑历史”、“黑料”，也是一样的道理。
《西西里》中，守护玛莲娜的只有一个小男孩。《芙蓉镇》里从始至终守护胡玉音的也只有秦书田和谷燕山。在时代和集体的浪潮下，几个人的力量显得如此薄弱，观众的心也随着胡玉音和秦书田起起伏伏的命运而纠结不已。电影的最后，李国香去了省城当更高的官、打算结婚生子，湘西边陲的芙蓉小镇则似乎重归平静，米豆腐摊——换了一个男主人，又重新出现在众人的视野。之前在胡玉音挺着大肚子扫街的时候，帮助过她的人只有谷燕山、黎满庚和她的妻子，而在运动浪潮卷过的几年以后，曾经冷漠以待胡玉音的镇民们又满满当当地坐在了胡玉音的米豆腐摊上。
故事真的会就这样美好吗？我们看到近乎疯癫了的王秋赦敲着一口破锣，喃喃的重复一句“该运动了！”，他缓缓的走来，吃下胡玉音家送他的一碗米豆腐，又缓缓的敲着锣一步一步走远。
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