姨夫不是親戚，恩，是的，咱窮，挺不好意思；但牛屎也不能以糞目之，如果能找到自己的潛力所在，一旦爆發，焉知不能堂堂正正、捲土重來呢？！

這就是我讀出的最終意思。

王事情

姑是姑姨是姨，姑父姨夫扯淡皮。

牛糞是不是糞？其實是，但是說它不是糞，因為它還有更深層的含義，還有其他作用，所以說我們說它不是糞。西藏那邊，還有東北這邊，早些年就是說幹糞，牛的，馬的，羊的，幹了以後可以點燃上火做飯，也沒有什麼異味，那種你們想象的滿屋子都是臭味的場景並不會出現。所以說當一個事情有了更深層的含義和作用以後，它就改變了原由人們對於它的看法了，變得好像更加高端大氣了一些。

圖中牛糞用來燒火。

人嘛，都是趨利避害的，覺得糞可以點火做飯，就不是糞了，覺得姨夫有沒血緣關係了，就不是親戚了，其實這不是一個優秀的想法，不能覺得有用，就用，沒用就不去接觸了，這樣現用現交的人好討厭。
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叨叨娛樂團

親戚是指和自己有血親或姻親的人，一般來說，親指族內，戚言族外，即所謂“內親外戚”。

日常生活中，“姨夫”是指妻子姐姐或妹妹的丈夫,也就是自己大小姨子的丈夫。妻子的姐姐叫大姨子（大姨姐），其夫君就叫大姨姐夫；小姨子的丈夫就叫小姨妹夫。民間也叫連襟、襟兄弟、擔兒挑、一般沉等。

宋朝的大文學家歐陽修先娶王拱宸妻子的姐姐，後來妻子去世，再娶王拱宸妻子的妹妹，當時有人戲謔歐陽修“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫”。

由於姨夫和當事人一般沒有血緣關係，也沒有直接的婚姻關係，都是因為第三者（兩人妻子所在家庭）才間接地構成名義上的姻親關係，所以要較真地說就有“姨夫不是親戚”的說法。

俗話說：莊稼一枝花，全靠糞當家。所有動物的排洩物都叫“糞便”，如豬糞、牛糞、羊糞、大糞（人的排洩物）等等。牛相對於其他家畜，它食量大，吃的草較多而且吃得快，部分草經過簡單的反芻後沒有消化掉。

如果仔細觀察干牛糞，發現裡面以草屑為主，所以在缺燃料的地方可用幹牛糞做燃料燒火。相對於其他動物糞便，沒有經過充分的消化、發酵，所以肥力和肥效略微差一些，過去農民種地就把牛糞看成劣一等的肥料，所有有“牛屎不是糞”的說法。

“姨夫不是親戚牛屎不是糞”則把上述的兩句話連在一起說，是因為他們有關聯性，意思是不管這種親戚關係或認定牛屎為糞肥都存在一定的“水分”，俗話說的“摻假”。

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山色歸讀

“姨夫不是親戚，牛屎不是糞”，這句民間俗語挺有生活氣息，來源於生活，又是對生活現象的提煉與昇華。將姨夫與牛屎相提並論，生動道出了人們的現實與勢力。

親戚，是一個漢語詞彙，基本字義是指和自己有血親和姻親的人。中國古代，唐朝學者孔穎達對親戚的註解為：親指族內，戚言族外。

姐妹的丈夫互相之間稱為連襟，俗稱挑擔（一擔挑），姨夫應該是站在丈夫的角度，對妻姐或妻妹的丈夫的稱呼。

按字面釋義，姨夫和自己有姻親，是親戚。而為何流出“姨夫不是親戚”之說呢？

1、妻姐或妻妹如果離婚，姨夫的稱呼也就到頭了。跟坊間流傳的“你大爺始終是你大爺，你大娘不一定總是你大娘”的說法相仿。

婚姻在，是一家；婚姻滅，這種親戚自然也就不是親戚了。

2、妻姐或妻妹如果嫁的遠，甚至嫁到國外，幾年也難得見上一面。岳父沒準兒還對洋女婿改變血統心有芥蒂呢，更何況挑擔，對這個姨夫更是沒有親戚的感情了。

3、更重要的，也是比較世俗的現實，就是普遍存在的嫌貧愛富。俗語有云：富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。

人窮了，就算是親戚朋友，也會瞧不起你。甚至有的丈母孃對女婿也如此。給有錢有勢的女婿拿菜米油麵，給沒條件的女婿拿剩菜剩飯。被捧上天的挑擔不把窮姨夫當親戚也就順理成章了。這樣的姨夫和遭人嫌棄的牛屎有了雷同之處。

牛屎常見於農村尤其是西藏等地，當地牛羊較多。

牛吃草後，消化不徹底就排出的牛屎還有很多草的成份，曬乾後，可做柴禾用。好多農戶將曬乾的牛屎堆砌儲存，用來燒火做飯。

隨著科技的發展，好多農村建起了沼氣池，牛屎經過沼氣池發酵，產出沼氣供人們做飯、取暖，沼氣的渣和液可做有機肥用於農田。

由於成了可用之材，比起毫無用處的糞便來說，有了利用價值，所以說“牛屎不是糞”。

“姨夫不是親戚，牛屎不是糞”，有書君這麼理解：如果我們總是安於現狀，不思進取，即使親戚也不被認可；反之，如果我們勤奮拼搏，發揮潛力，就算是牛屎也有可用之處。

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.姨夫不是親戚牛屎不是糞，這是一句俗話。上半句實際上是指姨夫不親，沒有血緣關係，自古以來，有一種說法，姨夫、姑父、姐夫(妹夫`三不親，這三種關係是靠親人才親的，如果和親人沒有關係，他們什麼也不是，就是個外人。所謂的親人，是因為他們之間有血緣關係，而這種靠親人關係才沾上邊的叫外戚，比如姨夫、姑父、姐夫；如有直接血緣關係的叫內親，比如伯伯、叔叔、姑姑。自然而然姨夫不是親戚。再來說一說下一句，牛屎不是糞，我是農民，這句話更容易理解。莊稼糞當家，家禽家畜糞便都是肥料，除了牛糞不臭，也不肥，其它糞便都很肥，所以農村人一般不直接用牛剛拉出來的屎作肥料，而是要在牛圈裡和雜草發酵之後才來用，這樣才肥。過去的農村人早上起來第一件事就是去撿狗屎做肥料，實在撿不到了才撿牛屎，雖然狗屎臭，但肥莊稼，牛屎不臭，但不肥莊稼。

微笑153391099

"姨夫不是親戚牛屎不是糞"這句俗語是什麼意思？

謝邀請。我的理解是：還是以一原始家族為例來說吧。一父母同生的家庭，下輩，按男論，孃親有舅，爺親有叔，姑娘不是外人，女婿半個兒子。最親的親戚就有：舅，叔，姑。而叔是本家一家親。現就只有舅，姑兩個親戚是滴親了。家家如此。中國乃至世界都是以父系親屬排列親屬關係的，故姨親排斥在外。上輩母親家的姐妹姨親，母親也是外姓嫁進來的，但母親不是外人。母親的姐妹自然跟夫家扯不上關係。而姨親跟姨親之間也的確存在著有如孃舅的血緣關係，關鍵是兩姨親間的父系家族親庭，又己分成了兩個家族，改了姓氏，兩家族與原先的一父母所生的家族，不再是原始的父系直屬關係了。不再是父系的整體。分成了幾個家族，不再是原來一棵樹上的技了，切斷的枝嫁接到別的樹上，就再也不算一棵樹上的樹枝了，所以，姨親不算親。但姨親的姨表兄弟姐妹之間，確是存在有如姑舅老表親中一樣的血像關係。姨親跟姨親之間己是分開的兩根樹枝，不再扯上關係。故姨親不算親。

牛屎不是糞，牛屎曬乾能做柴燒，牛糞價值高，不能跟傳統的糞比，牛糞升級到跟柴相比了。故一般農村就流行姨親不算親，牛屎不算糞的說法。

現如今，姨親之間關係若好，哪有不算親的。一樣也是親人。關係若不好，一代親，二代表，三代手上走丟了。等父母去逝了，親情也就淡散了。

懂你98682

謝謝邀請，姨夫不是親戚這句話，他和父親是連襟，靠姨媽的掛角才沾點親掛點故，否則八竿子都打不著。牛屎不是糞，大家都知道牛吃的是，含營養的成分極少，要靠六個胃消化才能吸收一些營養，拉出來的依然是草，沒有臭味，一團一團晾乾後，北方人拿來燒炕，南方人拿來做飯。古時候的人拿這兩樣作比喻，是區分內親和外親的截然不同，內親是家人，外親是客，這也是待客之道和識別親友的標準。用現在話來說就是有血緣關係的是親人，沒血緣關係的是朋友。

老蔣閒言

親戚原來可是我們的一個極其重要的社會關係，走親戚也就成了一個重要的社交活動。親戚之間的感情那可是極其淳樸深厚的，而且有些親戚還是具有相當權威性的，比如舅舅。

《西遊記》裡有一個金鵬鳥，因為是如來佛祖的舅舅所以基本上也就沒人敢惹，就是如來本人見了他也完全沒有了自己的威嚴，只能連哄帶勸把他打發了……這就是一個很現實的例子。

姨父，這個社會關係在一系列的親戚關係圈裡也就比較尷尬了，在原來的排列順序中是沒有什麼存在感的。所以在許多的重要場合，舅舅是絕對權威，比如外甥們分家，這是作為一個舅舅的重要權利，可是姨父卻沒有這樣的資格參與。

姨父不是親戚，在我們這兒沒有這個說法，牛糞不是肥料，倒是可以理解，因為牛消化沒有充分拉出來的糞便還有青草的成分，有時候還是可以用來點火取暖的。

時代在變，親戚的關係也在變。

別的地方我不瞭解，在我們這兒如今的親戚關係越來越淡薄，舅舅的權威幾乎蕩然無存，因為現在外甥媳婦大都惹不起。倒是姨父的地位有了提高，這是因為姐妹情誼超過了姑嫂關係……

唉，其實我覺得還是一個利益因素在起決定作用！！

姑姑有了本事，姑父有了地位，那也是相當受重視的，因為有了利用價值。沒辦法如今的人就是這樣現實……

荷聲茹夢

你大爺永遠是你大爺，但是你大媽不一定是你大媽。

姨夫不是親戚，牛屎不是糞。其實這是一種民間的說法，前一句話是用來調侃，然而一句話是根據生活得來。而這句話到底是什麼意思？

姨夫不是親戚

Δ配圖

說姨夫不是親戚主要是根據血緣關係來劃分，因為在一個家族當中，像姨夫、姑父等多和自己沒有任何血緣關係。自己的姨與姑嫁出去才有了他們，倘若因為不幸造成姨與姑去世。如果之前來往的不夠緊密，很有可能從此就斷了關係。

雖然中間有一層姨老表、姑老表牽連著，但是老表的關係並不是很親。有些有血緣關係的人，很多都是白眼狼。就別提沒有血緣關係的人了，所以才會有姨夫不是親戚這一說法。

牛屎不是糞

像內地一般都是燒煤炭來生火做飯，但是像這些放牧地區，有沒有任何高大樹木作為柴火，於是便把牛糞作為熱源。而且牛糞燃燒之後熱量比較高，也容易攜帶。因為被用來當做柴火，所以也就不是糞了。

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大爺永遠是大爺，大媽不一定是大媽。

關鍵字: 文化 牛屎 社會