历史众谈
大家对通古斯（
Tungus）的涵义可能不太理解，我就在此解释一下这个术语的由来。通古斯一词来自于俄文的Тунгус。十七世纪，俄罗斯人向西伯利亚地区扩张时，将居住在雅库茨克州的鄂温克人（Ewenki）称作“通古斯”，这其实是沿用自他们的邻居雅库特人（Yakut）的说法，也就是雅库特语的“通乌斯”（Toŋus）。俄罗斯人从雅库特人那里借走了这个称呼。
这一名称很快就传入到欧洲，成为一个科学分类的术语。例如，在1736年法国汉学家杜赫德（Jean-Baptiste Du Halde）所著的《中华帝国及其所属鞑靼 地区的地理、历史、编年纪、政治及博物》中的“鞑靼史概说”的一章，就写有“住在贝加尔湖周围的土人，莫斯科人称之为Toungouse，鞑靼人称之人Orotchen”的说法。我国最早引进通古斯这个词语的人是19世纪的汉族学者何秋涛，他在《朔方备乘》中称鄂温克人“一作通古斯，亦曰喀木尼汉，即索伦别部也，其俗使鹿”。
值得一提的是，“通古斯人”自己是不用这个词语的。据史禄国（Sergei Shirokogorov）的《北方通古斯的社会组织》介绍：
在通古斯人自己所采用，并市场被他们使用的名称中，最常听到的是奥罗琼（oročon）、奥罗千（oročen）、鄂伦乔（orončo）、鄂伦春（orončun）、奥罗奇（oroči），可能还有奥罗基（oroki）等等。这些名称是通古斯人自身、满汉、蒙古和俄罗斯人对居住在不同地区的北方通古斯人，即鄂温克人的称呼。
总而言之，直到19世纪中期，通古斯人都是一个专有名词，即鄂温克-鄂伦春共同集团的统称。
上世纪三十年代以来，作为族群或民族术语的“通古斯”虽然逐渐遭到废弃；然而，当时苏联、欧洲和日本的语言学者们发现，鄂温克、鄂伦春、赫哲以及的满族的语言有很多的相似性，于是就把这些民族所操的语言全部划入阿尔泰（Altaic）语系的满-通古斯语族（Manchu-Tungus）。
所谓的满-通古斯语族主要分为两支（也有三支说），包括北部通古斯语支的鄂温克语，以及南部语支的满语、赫哲语等。因此，今天如果再谈通古斯这个概念，首先应该意识到这个术语本质上是一个语言学的范畴，并不是民族学意义上的分类。
下面再简单谈谈满族与女真的关系。满族的先世是明代的建州女真，这些部族在元朝时被称作斡朵怜、胡里改部。根据《元史·地理志》的记载，元朝曾在水达达路设有斡朵怜、胡里改等5个军民万户府，“其居民皆水达达、女直之人”，很显然斡朵怜、胡里改的部民中，只有少部分才是女真人。
HuiNanHistory
在孙进己先生、孙泓女士著《女真民族史》中，曾对此有过论述。清朝皇室所在的爱新觉罗家族出自明代所谓“建州女真”部落联盟，清太祖努尔哈赤得以建立后金政权的基本力量，也基本来自建州女真。就族源而论，明代建州女真各部，无疑是属于通古斯語系各民族之一，通俗地说，建州女真——满族人是通古斯人中的一支。
但是，狭义而论，满族人又不能看成是金代女真人的后裔，孙先生著作中对此进行过深入的分析、考据，狭义概念下的金代女真民族，经过元、明时期，大多融合于中原汉族之中，仅留驻东北的部分女真人，随蒲鲜万奴东夏政权而聚合于吉林北部和黑龙江一带，他们的后裔正是明代所谓“海西女真”的扈伦四部中的輝发、哈达和乌拉三部，（叶赫部则来源于蒙古人与女真人的混合）。
组成清代早期满族人主体的建州女真，其在金、元时期根本就没有被划入女真人的范畴，而是被称之为“胡里该人”，他们与兀狄哈人等相对野蛮、未开化通古斯人相邻聚合于中朝边境北端和朝鲜半岛北部的森林地带，在金代、元代，胡里该诸部的语言、文化要远远落后于生、熟女真各部，常被后者耻笑为蛮族。
明朝建立后，胡里该各部开始西迁至建州、坊州、婆猪江一带，因此被明王朝称之为“建州女真”，这是因为在明代朝廷官员们看来，东北通古斯诸民族都是“女真”。而满清统治者自己却是清楚的，后金天聪汗皇太极在准备更改国号时，曾明诏国内：“我国原有满洲、哈达、乌拉、叶赫、輝发等名，向者无知之人，往往称为诸申（女真），夫诸申之号乃席北超、墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世，自今以后一切人等只称我国满洲原名，不得仍前妄称”。这一席结论，已充分表明建州满族的主体不是女真，更不是金代女真人的后裔。（当然，在后金政权崛起过程中，随着其陆续吞并王甲部、扈伦四部和所谓野人女真各部后，原有的东北女真人后裔也逐渐融合于满族之中了）。
史海悠游闾春晖
人种与民族不是一回事，一个是体质人类学概念，一个是人类文化群概念。你把两者彻底搞混了。
人种：全世界所有人口都属于人科动物当中的智人种。按照不同地区的人口发色和肤色又分成不同种族，目前世界上人类的种族分法科学界没有统一意见。大致可分6个种族。
即：亚洲蒙古人种、欧亚高加索人种、非洲黑人种、非洲非格米人种、非洲布须曼人种、太平洋人种。
生活在东亚地区的满洲人与周围的蒙古人、汉人、日本人、朝鲜人...等，体质外观都是一样的，同属于亚洲蒙古人种，也就是我们常说的黄种人。满族与汉族以及东亚地区的其他黄种人的民族在体质上没有人种区别。
通古斯人是指生活在东西伯利亚与中国黑龙江上游的一个民族，19世纪初俄国人因他们生活在通古斯卡河以东而称他们“通古斯人”。但他们本民族有自己的名称“艾温基人”，在中国境内的就是我国东北的“鄂温克族”。
满族与鄂温克族虽然风俗相似，语言相近。但并非一个民族。满族把鄂温克族称为“阿穆倪堪”满语本意即北方外族之意。但满语与鄂温克语同属于一个语支，所以国际语言学分类时就把满语划在通古斯语族里。
语族与民族也不是一个概念，语族是语言学的术语与民族没有必然关系。比如、同属汉语系，伊拉克的古代苏美尔人与中国的汉族人就划在一起，但两这不仅不是一个民族，甚至根本不是同一种族。
女真人是满族人的祖先，今天的满族人多数是古代女真人的后代，这个已在2007年经DNA检测得到证实。国际学术界已不存在任何争议了。
今天所谓满族不是女真的说法是韩国人为分裂中国东北制造的谣言。中国境内持这种说法的多数是亲韩的汉奸。
孤狼啸月31600808
这个问题现在炒的沸沸扬扬，我来发表一下自己的观点。
一、女真人
金国的女真人很早就定居在东北一带，到唐朝末年发展成为女真族，以捕鱼打猎为生。11世纪，向辽（契丹）称臣，被打压欺负的很惨，之后，完颜阿骨打统一了女真各部，打败了辽，建立了金国，并向西和南发展，打压蒙古和宋，手段凶残。统一蒙古的铁木真联合宋灭了金，采取了灭亡政策，女真人死伤惨重，大部分被消灭，剩余的一部分逃入宋朝，融入汉族，另一部分退回了东北，继续捕鱼。
二、满族人
满族人的正确叫法是满洲人，是由皇太极确立的，皇太极同时改国号“后金”为“清”，而他的父亲努尔哈赤统一了女真各部。在他统一之前，女真分为三大部，但是人员构成相当复杂，有残留的女真人，有被发配到此地的汉人，还有很大一部分就是来自西伯利亚的通古斯人。这些人在朱棣时期来到东北，被朱棣收留安置在东北，
。所以满洲人大部分都是通古斯人，而绝非女真人的后代。
乒乒乓乓4384
历史早有定论，满族是在皇太极时期改的，努尔哈赤时期为建州女真，建州女真是个小部落，为通古斯人后代，皇太极时期为加强实力，把叶赫部（蒙古部落），辉发，哈达，乌拉郭均为通古斯人部落，加上汉人，蒙古人，朝鲜人组成了后来的满族，所以现在的满族人血统里大部分为汉族血统。
手机用户61682623022
通古斯高原，位置就是蒙古高原以北广大地区。就是中西伯利亚高原。也叫通古斯高原。中国北方草原民族多半祖先都是从通古斯高原下来的。。蒙古人，满族人，中亚人。。他们的祖先都是从通古斯高原过来的。。那个地区寒冷，靠近北极圈。生活条件非常残酷，所以哪里人都是狼性。。他们不断的南下。。
姚远专号
命题有问题。通古斯是一个语族的名称，而女真是一个民族的名称，这两者不可混为一谈。但是一个民族总要隶属于一个语族，我们知道阿尔泰语系分为三大语族，即突厥语族，蒙古语族和通古斯语族，其中通古斯语族人主要分布在东北亚地区，包括大兴安岭以东的中国东北地区，而女真民族的语言属于通古斯语族。当然属于通古斯语族的民族还有其他，比如朝鲜族，鄂伦春族，赫哲族等。语言伴随民族的发展融合，一个语族也能够反应民族的渊源、人种等信息。比如女真族是阿尔泰语系的通古斯语族，汉族是汉藏语系的汉语族，语系都不同，民族血缘也就意味着比较远。但是对于满族人是否是金朝女真人的后代，请参考其他答案。
霉霉泰勒
努尔哈赤家族是c3，c3是北亚通古斯人基因。c越往北比例越高，蒙古高原以北几乎没有东亚的o系分布。
满族主要以东亚o和c系基因为主
大明终始
满族这个民族是后演变而来。上古时期，黄帝生二十五子。分疆土时。为保最小的儿子不受权力分争。就把蒙古疆土分于二十五子。后又生二子，就把蒙古分给俩个儿子，老大分的是外蒙，老二分的是内蒙。后黄帝封姓为"佟"姓。二子带自己部落善游牧。后进入黑龙江遇沙俄军队战败，到了吉林，又败于鲜族，最后定居辽宁。满文是蒙古文演化而来。创蒙文字，是用于军事。满族部落很多。根是汉黄帝之后。
彬彬2117967
同人种不等于同民族，同语种也不等于同民族。就好比蒙古人到了云南，生了孩子就不会说蒙古语了，就说云南地方语。如果努尔哈赤的祖先是蒙古人，到了东北地区慢慢也就说，通古斯语系的话了。那么今天的东北地区说话都说普通话，也不说通古斯语啊，这个问题就跟生物学挂钩了，因为人类是不停进化的，语言也在不停的进化，明朝初期或是中期那个时候，一定都是那个语种，慢慢进化过度到现在这个语种的。努尔哈赤称自己为红缨蒙古。
