看过电视剧《天道》和小说《遥远的救世主》,你觉得丁元英能在现实中生活吗?

花布师Jack

看过电视剧《天道》和小说《遥远的救世主》,你觉得丁元英能在现实中生活吗?

谢邀@大王10001
电视《天道》改编于著名小说《遥远的救世主》,这是豆豆的第二部长篇小说,于2005年作家出版社出版,然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》,豆豆亲任该剧编剧,这部作品以其独特的视觉,受到广泛关注。
如同《天道》中王志文饰演的男一号丁元英一样,豆豆也是一个非常神秘的人,现在在网络上难觅其踪迹。
拾郎因为太过喜欢这部电视剧,从去年9月份开始陆陆续续在头条上发表100来篇感想,并有幸得到《天道》导演的青睐,有部分文章得她肯定。

之后,我陆陆续续了解到一些关于《天道》,关于《遥远的救世主》,关于丁元英的来历。首先说丁元英,《天道》中由王志文出演,这可以说是一个本色出演的角色,丁元英可以说是豆豆对理想男人的一种理解,剧中有大量台词可以佐证。

提到丁元英就不能不提芮小丹,女人的社会角色是一个老话题,理论有理论的说法,生活有生活的说法。豆豆在作品上试图让芮小丹有完全的自主意识和自主权利,但生活不答应,可能芮小丹自己也不会答应。
例如芮小丹的结局,很难抛开丁元英而独立存在,这里面有一个生命支撑点的问题,这并不是说她离开了丁元英就不能生存,而是有更深层、更复杂的原因,包括情感的、价值观的等等。从我个人的理解,如果不打碎一些东西给人看,会不会影响作品的主题思想呢?

至于你觉得丁元英能在现实中生活吗?


其实这部作品是豆豆从1995年6月开始动笔的,写了两年多,到1997年8月完稿,除了当时的社会背景使豆豆想表达一些东西之外,没有其它的个人背景,有了一种写作冲动,就写了。

豆豆曾经这样说过,关于作品的结局是否应该让男主人公丁元英死去,这个问题自始至终一直困扰着我。从我个人的愿望出发,我喜欢男主人公这个人物,不想让他死,但是,又没有好的解决办法,似乎怎么处理都不行。


抛开这个人物的个人心理承受力不言,仅从法律方面讲,他犯的罪不是坐牢的问题,而是杀头的问题。我个人除了对这个人物的结局很难过之外,确实想不出更好的办法了。

所以综上所诉,从原著作者豆豆的视角来看,丁元英不可能在现实中生活。
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杨拾郎

至少目前在中国不行。首先,他跟国外的私募集团一起诓中国股市的钱这一点就不受国人待见。还有,后期把他描写的像神一般,这个在现实社会不可能出现的。如果真有丁元英这种所谓的“鬼才”,他的成就应该比索罗斯有过之而无不及。


江湖影视录

原著是窗边的小豆豆,这个只有高中文凭的,说实话是写不出这种有深意的本子,原著是缠中说禅~教你炒股票108课的李彪,李彪也是红三代,李天佑的长孙,原中山大学数学系毕业,两市最耀眼夺目的 第一只百元股,亿安科技的操盘手,首创跌停板洗盘法,在一个价位上单独突破后放出消息把所有老鼠仓都洗了出去,当你在基金时报的杂志的主板写手!李彪的成就不仅仅局限于金融市场,还有对论语的解读,都很有思想!也可谓英年早逝,38岁鼻咽癌去世!李彪写过的剧本有三部曲,天道,背叛,落幕红尘,其中剧本中笔法思路如出一辙,都是能读者打开一扇窗户耳目一新的新思维的好剧!


缠论瞎讲

看过《天道》,尚未讨读原著。

生活中不仅有丁元英之类的被迫隐世的"高人",也有乞丐、小贩、科员、混混儿等所谓不成功的芸芸众生。存在即有合理的一面。丁元英这个人物的社会角色代言了"成功人士更低调"的某个阶层的高档诉求(当然了,这个低调远非暴发户的跋扈可比)。丁元英的海外投资积攒了强大人脉与其个人能力不可分割,其能力完全可以让他活的随心所欲。估计这也是他让观者膜拜的原因之一。既然芸芸众生可以活在这个世界上,为什么丁元英就不行呢?你可以把丁元英当成生活中的异类而不与之接触(丁元英吃了一年的油条方便面而未患自闭症),也可以当作自己梦幻偶像而摸模防,见仁见智,不可强求。在此摘录印度甘地人为人要远离和拒绝的七句话:没有责任的享乐;没有是非的知识;没有人性的科学;没有牺牲的信仰;没有道德的政治;不劳而获的财富;不道德的交易。

谢谢


极致很慢

丁元英的出现预示我们这个世界多数人还活在对自我认知的初级阶段,电视剧里的每一个角色都代表着社会的每一个阶层,只是丁元英告诉我们在自己所在的阶层按规矩办事那么你就会让别人看成神话,如果你想走捷径,那么你必将付出代价,比如刘冰,丁元英这样的人在我们身边就存在,就是那些勤勤恳恳按规矩办事的人,但是他们又不张扬,只是等人们发现的时候会觉得不可能,我觉得北京那个卖煎饼的大妈就是这样的人,等我们发现了才知道煎饼这么赚钱,那么让你坚持几十年,你肯吗?多数人的答案是不可能,所以你就不要羡慕丁元英这样的人,我们缺少的是那份坚持,如果当初刘冰他们不退股坚持下去那么就不会有后面的惨剧,这只是我个人的一些见解,希望对大家有所启发!


大约在冬季204973632

“鬼才”这个冠名词的存在就预示着丁元英这样人的存在,“极品混混”也是混混,这句话也很好的印证了社会中不缺乏丁元英这样的人,文学作品中对丁元英有神一般的修饰,但不离根本,大隐隐于市,丁元英这样人的存在空间也完全可能就在你我身边,这里天道中有句话:世上本无神话,你做了看似不可能做到的事情,就成了神话。不要把他做过的事情看成神话,但他这样类型的人一定存在。但这类人在社会中扮演的角色一定痛苦,看透不说透、苦,隐于市不动、苦、动则离心、苦,这种人生活在修行路中可得自我解脱,可他偏偏修自己的道。选择的重要性。


学而时习之498

艺术源于生活高于生活。

整部小说其实就是社会的缩影。

国外注册皮包公司豪取抢夺国内资源财产的事情还少吗?不了解的话可以看看某访谈主持人爱人的历史情况。

另外,知识和文化是依附关系。文化为主,知识为次。不要本末倒置才是重要的。


winchun-master

个人认为肯定存在,没有任何阻挡可以埋没有真智慧的一些人,窥破了那些规则,却宁愿选择孤独无为。反观那些挣扎在路上的蝼蚁之类的我们,如此渺小与无助。里面的几个场景很有意思,再震撼灵魂的音乐弥补不了智商的硬伤,那几个货还是退股的退股,跳楼的跳楼。再一帆风顺的装逼弥补不了打破规则的勾引,最后只有捍卫那一点点遮羞布,开车去了天国。有点小夸张,有点小自我。可能人人都觉得自己看清了自己,看清了这个规则纵横的世界,其实只是盲人摸象一般的侥幸吧。毕竟,只是小说与剧本而已。


踏青

他本来就是一个社会元素,怎么能说不存在呢?简单做到极致就是神话只是老百姓不自信的原因。当把逻辑思维参透了世界的本来就是如此,而宗教是人类的文化。哲学数学宗教就是人性的几个档次,只不过老百姓日用而不知啊


老牛27033

有,而且非常多,王庙村扶贫,实际上是有为的表现,如果都像他那个样子干,天下早就乱了。他明明知道是杀鸡取卵,可还是干了,还是没能逃出一个情字。扶贫首先扶德。扶贫不扶德算哪门子的扶贫。


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