YXF18175958137
《洛神赋》和《长恨歌》，和其它大部分古典文学一样，都被后人解读（强加）了很多文字之外的政治寓意等。不理会这些寓意，单纯说其中“描写女性美貌”的部分，两篇作品的对比是很有趣的。
简单来说，洛神赋的描写是“似近而实远”，长恨歌的描写是“似远而实近”。
曹植在作品中，对洛神这个大美女从头到脚细细刻画一番，每个部位都攒词句讴歌，似乎作者本人就站在洛神面前一寸一寸观察过她，但整体的文风，仍然是在写一位“女神”，可远观不可亵玩的那种。甚至他直接写洛神与自己对话约欢，可还是没有近切接触感。
原文节选：“（洛神）秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。……于是忽焉纵体，以遨以嬉。……余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之……”
这是曹植自述拒绝了美女邀请，随后洛神就“
神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔”，总的来说，这美女的作派没有人间烟火气，动不动就飞升了，作品中也以大量的自然植物气候等物衬托她的神仙态。《长恨歌》相反，白居易几乎没有直接写过杨贵妃的体貌，发髻怎么样，脸怎么样，三围怎么样，这种工笔描画是没有的。他大量使用的是侧面烘托、情景气氛渲染，效果极具挑逗性，几乎可以归为成人文学一类了……
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
白写了很多实物，类似于特写镜头，让读者（观众）根据这些活色生香的特写和大场景，自己去脑补关键情节，从而产生很扎实的代入感。
森林鹿
洛神是洛水之神，是一个仙女，自然风华绝代。杨贵妃是唐玄宗的宠妃，具有羞花之貌，且能歌善舞，乃是人间绝色。但是杨贵妃毕竟是人， 不及洛神之形象完美。
曹植的《洛神赋》，讲述了一个人神殊途的遗憾故事，白居易的《长恨歌》描写了杨贵妃与唐玄宗的爱情悲歌。在我看来，曹植的文学才华要远远高于白居易，虽然曹植和白居易都是文学大家。
曹植没有见过洛神，白居易当然也不可能见过杨贵妃，所以他们对主人的描写就全凭想象力。在两篇经典的文学作品里，洛神和杨贵妃的描写有什么不同呢？
洛神与杨贵妃都是美女，为了描绘她们的美丽，曹植所采用的艺术手法更丰富，其采用了由远到近的手法，“俯而未察，仰以殊观”，采用了比喻的手法“翩若惊鸿，矫若游龙，荣耀秋菊，华茂春松……”又采用了直接的容貌描写，如“云髻峨峨，修眉联娟”，后面又有许多服饰，首饰，神情描写，可以说描写洛神的美非常全面，既有正面描写，又有侧面烘托，用词华美，震烁古今。
在《长恨歌》里面，白居易赞颂杨贵妃的美只采用了侧面烘托的手法，比如“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，描写杨贵妃的容貌服饰动作神情都是一两个词语，远远不及《洛神赋》里洛神的详细描写，这也证明了白居易的文采远远低于曹植。白居易用来比喻杨贵妃的美只有一句“梨花一枝春带雨”，远远少于洛神的大量比喻描写。
《洛神赋》中的结局是人神殊途，依依不舍的离开，是“生离”，《长恨歌》里的结局是“宛转蛾眉马前死”，是“死别”，更令人痛心惋惜。
《洛神赋》重在描绘洛神的美丽，《长恨歌》重在讲述美丽的爱情悲剧，两篇文章的侧重点虽然不同，但是都向我们展示了一个绝色的佳人来。
楼阁玲珑五云起，翩若惊鸿，婉若游龙，凌波微步，鸣玉鸾以偕逝……
