秦潇铭

古代斩首，大多是在午时三刻，为什么会这样？

阳气：午时三刻阳气重

古人科技没有那么发达，但玄学、阴阳术比较发达。

从阴阳术来看，午时三刻，阳光正好，阳气最盛。此时杀人，不会出现阴魂不散，更不会出现死者变厉鬼，作乱人间。

同时，不是所有人都是午时三刻，要犯、重犯的“阴魂太过强大”，必须在午时三刻杀之，这样魂魄更容易溃散。其他人，午时左右都行。

有人问了，如果下雨了，没有太阳，阳气很弱，能在午时三刻杀人吗？

不能，不仅不能在雨天杀人，电闪雷鸣，刮风下雾，都不能。也不能在夜晚杀人，更不能在忌讳日杀人，也最好在秋后杀人。

所以，被判死刑的人，如果运气够好，那么死起来不容易。特别是春天犯了死罪，妥妥地能活两个季节。

饭点：吃饱好上路

午时三刻，不仅是阳气最盛时，也是饭点时刻。处于人道主义考虑，会让吃完饱饭，再送上路。

这样，罪犯的怨气就会轻一点。

有人说，死都要死了，还管什么吃饱饭？

这是要管的，因为，儒家思想是几千年来影响我国人民最深的思想，让人吃饱，让人好死，是对死者的一种尊重，也是响应天时，顺应天时，不要有太多的怨气。

精神：易疲乏，痛苦少

午时三刻，太阳当空，在烈日炎炎之下，人的精神容易恍惚，再吃顿饱饭，身体的生理反应导致人比较疲乏。

此时，行刑人员动刀时，死者疼痛会少一点，恐惧会小一点，这也是出于人道主义考虑。

古人有讲究，玄学、阴阳术发达，儒家思想比较深入，所以将午时三刻作为了最主要的行刑时间，因为阴魂能快散，死者

蓝风破晓

搬个小板凳，听老麦与大家说说那些不科学的事情。首先，这个问题提的有问题，古代并不是所有犯人都午时三刻斩首，只有那些罪大恶极，犯下滔天大罪，人人得而诛之的重犯、要犯才会选择在午时三刻斩首。其他的犯人，基本上午时就可以。

那么，咱们就再来讨论一下为什么选择在午时三刻这个时辰，也就是说差不多是在11点45左右。

第一想到的自然是这个时辰是阳气最盛的时候，过了这个时辰，阴气就开始升起。如果你有心发现，在午时三刻人的影子最短。而在阳气最盛的时候斩首要犯，一方面是用至阳之气来化解被斩者的戾气、怨气，再其次是按照古代的说法，以这样的形式来剥脱被斩者重新轮回投胎的资格（当然这个说法有待商榷，但在这个时辰斩首有损被斩者阴魂，确是有一定道理）。

同时，你会发现，古代斩首犯人的地方，往往会选择在闹市区，之所以选择在此，并不是主要起到以儆效尤，杀鸡给猴看的目的，而是在闹市区，人来人往，人群聚集之处，阳气旺盛。同样，也是为了集聚阳气。

午时三刻是至阳之时，而至于一些阴地，则是至阴之时，所以在这个时刻最好远离一些阴地，因为自身的阳气根本无法抵御此时阴地的侵袭，可能很多人会问，至阳之时咋阴地会至阴呢？这时候我想起一个笑话来，说一单位，领导来检查工作，特意选择去厕所看看，去了之后发现，厕所里一个苍蝇都没有，不禁大声赞叹这个单位卫生工作搞的好，厕所里一只苍蝇都没有。而只有单位领导知道，这时候正好是饭点，苍蝇全跑到食堂去了。好了，就是这个道理了。

老麦说说

因为古人认为，杀人是“阴事”，而午时三刻，在古代是阳光最强，“阳气”最重的时刻。

被斩首的人，就算罪有应得，可还是会有一口怨气，死了之后会去纠缠刽子手，或者下令的官员，所以古人就将斩首时间定在午时三刻，借阳气抑制阴气，能够最大限度的保护行刑者或者下令官员。

还有另一层意思，人的精力在“午时三刻”，处于“伏枕”的边缘，就比如我们很多时候，站在中午刺眼的阳光下，不过多久，眼睛就会泛酸，意识就会有些朦胧。

所以此刻斩首犯人，犯人也会有些昏昏欲睡，脑袋落地的瞬间，可以减轻几分痛苦，如此说来，也不失为出于人道主义的考虑。

还有后来神鬼小说中常用的概念：

在午时三刻开刀问斩，阳气最盛，阴气遇则消散，如果要斩首的是罪大恶极之犯，或许"连鬼都不得做"，以示严惩。

再说明确点儿，就是说让他无法接触到阴气，死了就死了，连鬼都让这个犯人做不成。

所以这跟上边所说的人道主义相反，属于对罪犯的加深惩罚。

还有另一种说法，是说斩刑在正午开刀，让其有鬼做；

重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。

皇城的午门附近毫无遮挡物，阳光直射，阳气最盛。

所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

其实说白了，都是一种震慑作用，用这些神鬼玄说，让世人对大刑本身产生恐惧，从而抑制犯罪，就古代的封建迷信大环境来看，这种做法其实很奏效。

最后补充一点，午时三刻的确切时间，应该是在清朝有了具体规定：

即相当于现在的11点44分到12点之间，这大约16分钟的时间内，统称为：

午时三刻。

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钱品聚

我们在看古装小说或者是古装电视剧的时候，经常会听到“午时斩首”或者是“午时三刻斩首”的说法！刚开始听到这个说法的时候特别疑惑，斩首我们都知道，那就是杀头，那午时呢？为什么要选择在午时或者午时三刻呢？为此，有书君特意去查了一下。

以前人们把一天分为十二个时辰，两个小时为一个时辰。每个时辰又分为时初和时正两部分，而时初和时正又各分四个时刻，时初的时刻叫做初刻，而时正的时刻叫做正刻，所以一个时辰共分为了八刻。

而午时指的是中午十一点到一点，以十二点为正点；午时三刻是指午时的正时正刻，也就是时正段里的第三个正刻，即12点45分。

古人比较信奉阴阳之说。而在阴阳说当中，午时三刻是一天当中阳气最盛的时候！古人信奉鬼神之说，认为杀人是阴事。杀了人，那么被杀者的鬼魂就会来纠缠活人，所以要选在在阳气足而阴气衰弱的时候斩首。因为阳气最强的时候正是鬼魂之力最弱的时候！这个时候做阴事才不会被鬼魂给缠绕！

而古人斩首一般有两个时辰，一个是午时，一个是午时三刻。

如果犯人犯的罪不是特别大，或者是犯人不是穷凶极恶之辈，一般会选在午时斩首，给他一个做鬼的机会也给他一个投胎的机会。

而如果是穷凶极恶之辈，或者是当权者特别憎恶之人，那么就会选在午时三刻斩首。因为午时三刻是一天中阳气最足的时候，古人认为在这个时候被斩首的人会魂飞魄散，连做鬼的机会都没有，更不会存在重新投胎了。在古人看来午时三刻斩首是对人最大的惩罚！

不过也有种说法是午时三刻人处于“伏枕”的边缘，这个时候人的精力特别的疲惫虚弱。因为人处于迷迷糊糊昏昏入睡的状态，这个时候被斩首了他们就感觉不到痛苦。

这个说法偏向于为犯人着想，是在体恤犯人！

不过结合中国古人的迷信思想，有书君还是倾向于赞成选择午时三刻斩首是因为午时三刻阳气最足的原因！

有书共读

古代的处斩，主要是要求在秋后问斩，至于为什么很多人潜意识里都是午时三刻问斩，主要是这么多年影视剧和野史小说的影响罢了。

清末轰动全国的秋瑾案，秋瑾在1907年7月15日凌晨时分被处斩，在很多唐宋明清的文人文稿里，都记载了不少凌晨、黄昏处斩人犯的事例。

古代在规定行刑的时间上是有严格限制的，比如唐朝，正月、五月、九月和闰月属于“断屠月”不准行刑，在国家主要节日、节日、国家重大祭祀、朔望、上下弦月等不行刑。

至于行刑的主要时间跨度，从春秋战国时期开始就有“赏在春夏，刑在秋冬”的说法，历朝历代一般都在秋冬行刑，很多时候还有冬至后不杀、秋分前不杀的做法，总体来说，古代死刑执行是能缓就缓的，即使犯人被判了“斩立决”，那也是一般要到秋后择期处斩，很多人在此期间还能获得免死。

当然，那些谋反、杀父母等在统治者看来极其严重的犯罪，甚至要吵架灭族的大罪，都是立即执行的，以绝后患。

如果某犯人被判了死刑，正好又出现了天灾啥的，那侥幸就可能获得皇帝大赦天下的名额了。

云中史记

斩首，是古代的一种刑法，顾名思义就是砍头的意思，是处死死刑犯人的一种手段。那么古代斩首犯人为什么会选择在午时三刻呢？

据史料记载这个问题是有原因的，我们可以“穿越”到古代想象一下这个行刑的场景。古代斩首犯人的时候一般都会选择在人多的“闹事区”或者“菜市场”等地。以示杀鸡儆猴，敲虎镇山起到震慑的作用。

行刑的最佳时间定在中午时分，也就是午时三刻，这时候太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。 古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。阴阳排斥互相对抗。为行刑者减少不必要的麻烦。这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。

另外还有另一层寓意。就是在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，太阳光是照射是正厉害的时候，所以人难免会犯困，此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，加之人之将死气数已尽，精神自然萎靡不振。这个时候斩首，手起刀落，很快就一命呜呼了。所以死刑犯脑袋落地的瞬间，痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。算是人道主义的体现吧。 午时三刻，也是阳间最辉煌的时刻，选择这个时候斩首犯人，也是让他最后体会一下人间的冷暖，对自己所犯罪行的忏悔，最后再看一眼这个美好的尘世。

古代斩首犯人的情景就不解释了，有图为证，大家可以仔细看看。古代选在午时三刻斩首犯人大概也就基于以上几种原因吧，好啦本次穿越就到此结束吧！

当然啦据相关资料显示，古代处决死刑犯人不仅仅都是选在午时三刻，也有少数的被选择在秋后某个时间段，也有选择在当日黄昏十分等等，由于朝代不同刑法戒律也大不一样，对犯人行刑的手段和时间也纯在很多差异。

所以大家可以看看历史，更多的了解一下，所谓读书识万卷，下笔才有神。没事你也可以玩玩“穿越”吧！

任驰赢天下

在各种古典小说和影视剧中的频繁亮相，使得“午时三刻”处斩成为现代人对古时印象最深的时间记忆。那么，“午时三刻”到底是今天的几点？古时处斩又为何总是选在这个时刻呢？