秦瀟銘

古代斬首，大多是在午時三刻，為什麼會這樣？

陽氣：午時三刻陽氣重

古人科技沒有那麼發達，但玄學、陰陽術比較發達。

從陰陽術來看，午時三刻，陽光正好，陽氣最盛。此時殺人，不會出現陰魂不散，更不會出現死者變厲鬼，作亂人間。

同時，不是所有人都是午時三刻，要犯、重犯的“陰魂太過強大”，必須在午時三刻殺之，這樣魂魄更容易潰散。其他人，午時左右都行。

有人問了，如果下雨了，沒有太陽，陽氣很弱，能在午時三刻殺人嗎？

不能，不僅不能在雨天殺人，電閃雷鳴，颳風下霧，都不能。也不能在夜晚殺人，更不能在忌諱日殺人，也最好在秋後殺人。

所以，被判死刑的人，如果運氣夠好，那麼死起來不容易。特別是春天犯了死罪，妥妥地能活兩個季節。

飯點：吃飽好上路

午時三刻，不僅是陽氣最盛時，也是飯點時刻。處於人道主義考慮，會讓吃完飽飯，再送上路。

這樣，罪犯的怨氣就會輕一點。

有人說，死都要死了，還管什麼吃飽飯？

這是要管的，因為，儒家思想是幾千年來影響我國人民最深的思想，讓人吃飽，讓人好死，是對死者的一種尊重，也是響應天時，順應天時，不要有太多的怨氣。

精神：易疲乏，痛苦少

午時三刻，太陽當空，在烈日炎炎之下，人的精神容易恍惚，再吃頓飽飯，身體的生理反應導致人比較疲乏。

此時，行刑人員動刀時，死者疼痛會少一點，恐懼會小一點，這也是出於人道主義考慮。

古人有講究，玄學、陰陽術發達，儒家思想比較深入，所以將午時三刻作為了最主要的行刑時間，因為陰魂能快散，死者

藍風破曉

搬個小板凳，聽老麥與大家說說那些不科學的事情。首先，這個問題提的有問題，古代並不是所有犯人都午時三刻斬首，只有那些罪大惡極，犯下滔天大罪，人人得而誅之的重犯、要犯才會選擇在午時三刻斬首。其他的犯人，基本上午時就可以。

那麼，咱們就再來討論一下為什麼選擇在午時三刻這個時辰，也就是說差不多是在11點45左右。

第一想到的自然是這個時辰是陽氣最盛的時候，過了這個時辰，陰氣就開始升起。如果你有心發現，在午時三刻人的影子最短。而在陽氣最盛的時候斬首要犯，一方面是用至陽之氣來化解被斬者的戾氣、怨氣，再其次是按照古代的說法，以這樣的形式來剝脫被斬者重新輪迴投胎的資格（當然這個說法有待商榷，但在這個時辰斬首有損被斬者陰魂，確是有一定道理）。

同時，你會發現，古代斬首犯人的地方，往往會選擇在鬧市區，之所以選擇在此，並不是主要起到以儆效尤，殺雞給猴看的目的，而是在鬧市區，人來人往，人群聚集之處，陽氣旺盛。同樣，也是為了集聚陽氣。

午時三刻是至陽之時，而至於一些陰地，則是至陰之時，所以在這個時刻最好遠離一些陰地，因為自身的陽氣根本無法抵禦此時陰地的侵襲，可能很多人會問，至陽之時咋陰地會至陰呢？這時候我想起一個笑話來，說一單位，領導來檢查工作，特意選擇去廁所看看，去了之後發現，廁所裡一個蒼蠅都沒有，不禁大聲讚歎這個單位衛生工作搞的好，廁所裡一隻蒼蠅都沒有。而只有單位領導知道，這時候正好是飯點，蒼蠅全跑到食堂去了。好了，就是這個道理了。

老麥說說

因為古人認為，殺人是“陰事”，而午時三刻，在古代是陽光最強，“陽氣”最重的時刻。

被斬首的人，就算罪有應得，可還是會有一口怨氣，死了之後會去糾纏劊子手，或者下令的官員，所以古人就將斬首時間定在午時三刻，借陽氣抑制陰氣，能夠最大限度的保護行刑者或者下令官員。

還有另一層意思，人的精力在“午時三刻”，處於“伏枕”的邊緣，就比如我們很多時候，站在中午刺眼的陽光下，不過多久，眼睛就會泛酸，意識就會有些朦朧。

所以此刻斬首犯人，犯人也會有些昏昏欲睡，腦袋落地的瞬間，可以減輕幾分痛苦，如此說來，也不失為出於人道主義的考慮。

還有後來神鬼小說中常用的概念：

在午時三刻開刀問斬，陽氣最盛，陰氣遇則消散，如果要斬首的是罪大惡極之犯，或許"連鬼都不得做"，以示嚴懲。

再說明確點兒，就是說讓他無法接觸到陰氣，死了就死了，連鬼都讓這個犯人做不成。

所以這跟上邊所說的人道主義相反，屬於對罪犯的加深懲罰。

還有另一種說法，是說斬刑在正午開刀，讓其有鬼做；

重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。

皇城的午門附近毫無遮擋物，陽光直射，陽氣最盛。

所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。

其實說白了，都是一種震懾作用，用這些神鬼玄說，讓世人對大刑本身產生恐懼，從而抑制犯罪，就古代的封建迷信大環境來看，這種做法其實很奏效。

最後補充一點，午時三刻的確切時間，應該是在清朝有了具體規定：

即相當於現在的11點44分到12點之間，這大約16分鐘的時間內，統稱為：

午時三刻。

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錢品聚

我們在看古裝小說或者是古裝電視劇的時候，經常會聽到“午時斬首”或者是“午時三刻斬首”的說法！剛開始聽到這個說法的時候特別疑惑，斬首我們都知道，那就是殺頭，那午時呢？為什麼要選擇在午時或者午時三刻呢？為此，有書君特意去查了一下。

以前人們把一天分為十二個時辰，兩個小時為一個時辰。每個時辰又分為時初和時正兩部分，而時初和時正又各分四個時刻，時初的時刻叫做初刻，而時正的時刻叫做正刻，所以一個時辰共分為了八刻。

而午時指的是中午十一點到一點，以十二點為正點；午時三刻是指午時的正時正刻，也就是時正段裡的第三個正刻，即12點45分。

古人比較信奉陰陽之說。而在陰陽說當中，午時三刻是一天當中陽氣最盛的時候！古人信奉鬼神之說，認為殺人是陰事。殺了人，那麼被殺者的鬼魂就會來糾纏活人，所以要選在在陽氣足而陰氣衰弱的時候斬首。因為陽氣最強的時候正是鬼魂之力最弱的時候！這個時候做陰事才不會被鬼魂給纏繞！

而古人斬首一般有兩個時辰，一個是午時，一個是午時三刻。

如果犯人犯的罪不是特別大，或者是犯人不是窮兇極惡之輩，一般會選在午時斬首，給他一個做鬼的機會也給他一個投胎的機會。

而如果是窮兇極惡之輩，或者是當權者特別憎惡之人，那麼就會選在午時三刻斬首。因為午時三刻是一天中陽氣最足的時候，古人認為在這個時候被斬首的人會魂飛魄散，連做鬼的機會都沒有，更不會存在重新投胎了。在古人看來午時三刻斬首是對人最大的懲罰！

不過也有種說法是午時三刻人處於“伏枕”的邊緣，這個時候人的精力特別的疲憊虛弱。因為人處於迷迷糊糊昏昏入睡的狀態，這個時候被斬首了他們就感覺不到痛苦。

這個說法偏向於為犯人著想，是在體恤犯人！

不過結合中國古人的迷信思想，有書君還是傾向於贊成選擇午時三刻斬首是因為午時三刻陽氣最足的原因！

有書共讀

古代的處斬，主要是要求在秋後問斬，至於為什麼很多人潛意識裡都是午時三刻問斬，主要是這麼多年影視劇和野史小說的影響罷了。

清末轟動全國的秋瑾案，秋瑾在1907年7月15日凌晨時分被處斬，在很多唐宋明清的文人文稿裡，都記載了不少凌晨、黃昏處斬人犯的事例。

古代在規定行刑的時間上是有嚴格限制的，比如唐朝，正月、五月、九月和閏月屬於“斷屠月”不準行刑，在國家主要節日、節日、國家重大祭祀、朔望、上下弦月等不行刑。

至於行刑的主要時間跨度，從春秋戰國時期開始就有“賞在春夏，刑在秋冬”的說法，歷朝歷代一般都在秋冬行刑，很多時候還有冬至後不殺、秋分前不殺的做法，總體來說，古代死刑執行是能緩就緩的，即使犯人被判了“斬立決”，那也是一般要到秋後擇期處斬，很多人在此期間還能獲得免死。

當然，那些謀反、殺父母等在統治者看來極其嚴重的犯罪，甚至要吵架滅族的大罪，都是立即執行的，以絕後患。

如果某犯人被判了死刑，正好又出現了天災啥的，那僥倖就可能獲得皇帝大赦天下的名額了。

雲中史記

斬首，是古代的一種刑法，顧名思義就是砍頭的意思，是處死死刑犯人的一種手段。那麼古代斬首犯人為什麼會選擇在午時三刻呢？

據史料記載這個問題是有原因的，我們可以“穿越”到古代想象一下這個行刑的場景。古代斬首犯人的時候一般都會選擇在人多的“鬧事區”或者“菜市場”等地。以示殺雞儆猴，敲虎鎮山起到震懾的作用。

行刑的最佳時間定在中午時分，也就是午時三刻，這時候太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時候。這在當時人看來是一天當中“陽氣”最盛的時候。 古代人們迷信的看法，認為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會來糾纏判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手以及和他被處死有關聯的人員。所以在陽氣最盛的時候行刑，可以抑制鬼魂不敢出現。陰陽排斥互相對抗。為行刑者減少不必要的麻煩。這應該是古人習慣在“午時三刻”行刑的最主要原因。

另外還有另一層寓意。就是在“午時三刻”，人的精力最為蕭索，處於“伏枕”的邊緣，太陽光是照射是正厲害的時候，所以人難免會犯困，此刻處決犯人，犯人也是懵懂欲睡的，加之人之將死氣數已盡，精神自然萎靡不振。這個時候斬首，手起刀落，很快就一命嗚呼了。所以死刑犯腦袋落地的瞬間，痛苦會減少很多。這樣看來，選擇這樣的時間來處決犯人，有體諒犯人的考慮。算是人道主義的體現吧。 午時三刻，也是陽間最輝煌的時刻，選擇這個時候斬首犯人，也是讓他最後體會一下人間的冷暖，對自己所犯罪行的懺悔，最後再看一眼這個美好的塵世。

古代斬首犯人的情景就不解釋了，有圖為證，大家可以仔細看看。古代選在午時三刻斬首犯人大概也就基於以上幾種原因吧，好啦本次穿越就到此結束吧！

當然啦據相關資料顯示，古代處決死刑犯人不僅僅都是選在午時三刻，也有少數的被選擇在秋後某個時間段，也有選擇在當日黃昏十分等等，由於朝代不同刑法戒律也大不一樣，對犯人行刑的手段和時間也純在很多差異。

所以大家可以看看歷史，更多的瞭解一下，所謂讀書識萬卷，下筆才有神。沒事你也可以玩玩“穿越”吧！

任馳贏天下

在各種古典小說和影視劇中的頻繁亮相，使得“午時三刻”處斬成為現代人對古時印象最深的時間記憶。那麼，“午時三刻”到底是今天的幾點？古時處斬又為何總是選在這個時刻呢？