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松腰是练功的基础

关于松腰的问题

简单说神意做主宰，指的整个生命活动，一个人有神、有形，在全部的生命活动当中，在这个练功过程当中应该是神意做主宰。那么在有形的身体这个范围里边，这个时候运动应该以腰做主宰。这是两个问题，一个是形，一个是神，这两个成为整体的时候神做主宰。在形的活动里边，是腰做主宰。

当任何一个形体活动都应该和腰有连带关系，平常可能感觉不到它，到了腰有病的时候，可能就觉得了。走路走不了，坐着拿东西也拿不起来，一拿腰痛不会使劲，同学们将来试着看，腰疼得非常厉害时，翻身也不好翻，在病理状况下，由于腰的功能低下了，有了障碍了，就能感觉到它了，你要用它，它不听使唤了，不能支持你工作了，你就觉得它不行了。所以腰在日常生活当中主宰作用不容易体会到，就是不知不觉腰就起作用了。当有障碍后它不起作用就显现出来了。所以，同学们要对腰有所重视。我们练功时要特别特别重视它。我们腰的动作和腰的形态做的不合度，那么我们练起功来就有很多的影响。

过去有不少练功者出毛病、出问题，也就出在腰上。我认得几位老前辈，他们就是练功的时候，看来腰的问题没解决了，功夫也很好，就是腰没解决了，到了晚年，有的是半身不遂，死了。

有一个老前辈练太极拳的，那应该算是我师叔的，他到晚年先后得了三次半身不遂，第一次慢慢慢慢练功练得好起来了，以后又得了，得了又好起来了。然后又得了，文化大革命时送回家去了，最后怎么死了不清楚。有的老前辈腰问题没解决，最后得心肌梗塞，死了。我的一个最早的老朋友死的是62年，他活的年岁并不大，他的功夫也很好，可是呢？56岁心肌梗塞死了。这个情况为什么？就是因为腰问题解决不了，周身的气血不能非常的融通，很多地方的气走的路就不畅通，这样练功练功，练到一定程度过不去，那就出问题了。

关于这个问题不是我一人讲的，原来周潜川老先生在世时，他也谈过这个问题，有些个人由于腰的问题解决不了，阴阳不能掌握平衡，到最后就出问题了。所以练智能功要特别注意腰的问题。腰问题解决了，再练气功那是一顺百顺。

现在练自发功的人，如果真要是能把腰解决了，保证出不了自发功。一百个，一百个不会出自发功，你想让他动，他也动不起来，他不动。因为气足了以后，咱们讲丹田这个地方是属于人的重心，气往这充的多了，腰问题解决了，腰往后放松了，气那容得多，气很好往周身各个地方充。腰这就不好充了，一般的人腰都往前塌着的，咱们刚才画的生理弯曲，颈椎往前塌，胸椎往后塌，腰椎又往前塌，腰椎为什么要往前塌呀？他不就是为了保持人的中心的平衡吗？人体有个重量，要保持个中心，这个平衡怎么保持？那就需要人体整个重量的中心在那去集中力量。如果那个地方的力量比较足，按气功来讲，那气就足。气足，有力量了，好保持平衡了。如果气不足了，脊柱就得往前塌，脊柱一弯曲，这样保持前后的平衡度。身体越弱的人，脊柱弯曲越大，越变曲，因为上边有个脑袋压着，身体弱，气不足，脖子就往前塌，一塌前后一综合，平衡了。丹田气不足，上身力量往下一压，腰就往前一塌，整个健康度不够了，力量不够了，腰塌得很厉害的人，重东西压一压受不了，因为弯曲度越大，越不能承受压力。一个直棍，它承受压力很大。一弯曲，受不了了，为什么呢？它这个作用的力点不统一了。所以人体脊柱弯曲就这么形成了，对于我们练气功懂得这个道理了以后就得千方百计把这个腰弄直了，但你要把它硬弄直了，气不足也直不了，直不起来。有很多人比较瘦弱的人，他非得弯着腰，委屈着一呆，他那么呆着就是舒服，你让他起来，气够不着，太难受了。健康的人是

这就是我们智能功要求要松腰。腰不要那么紧张，有的腰挺紧的，要把它松开。松开包括腰部的肌肉，包括了腰部的脊柱，脊柱旁边的韧带，这些个地方都要松开。要松开那就要有气去供应它，那怎么办呢？有意识地往那贯气，一贯气时，咱们捧气贯顶法，点命门、点肚脐，点这干什么呢？进气，气足了，松开它。松开以后就能够随便活动了，如果我们光知道往里边贯气，不懂得松腰是什么样子？那就还不能主动用意识来解决这些问题。

因为咱们练智能气功强调主动性运用意识，通过意识来领着气往那去充，往那解决它。首先我们要懂得松腰是什么样子？我记得我在70年代讲气功时就讲过，说庞老师松腰是松什么？在哪是腰啊？我说腰带那。腰带那？哪个脊柱？什么地方？我说整个一条脊柱都算上。脊柱算上、韧带算上、里边的韧带、外边的韧带都算上、旁边的血管也算上那才行。但是我们搞气功不具体讲解剖的东西，就讲那腰的形状。

什么样算做松腰了？你那么坐着会腰椎往前塌。坐着的时候腰往前塌，把肚子腆出来，腰往前塌着，但是不能把胸脯一块都腆，腰往前塌胸脯得含起来，这就算坐着松了腰了。一般人坐着松腰怎么松？腰往后一弓，弓出个大罗锅，一个弧形。咱们这不行，要有两个弧形，就是站着的那个形式。坐着的时候符合站着的脊柱的要求，这是算松了腰了。当然头顶要放松，头要中正。站着的时候按照普通人坐着的姿势，咱们智能功都是反其道而行之。把日常生活中的要求都反过来，日常生活中你会这么动，练智能功还得要求你会那么动。咱们叫完美身心嘛。

什么是完美身心？日常生活一个美才一半，日常生活当中意识往外放，腰往前塌。练气功要意识往回收，使意识完美了。有往外来的也有往里边去的。形体上日常生活中往前去，我现在让你往后去。你坐着往后来，我要你往前去，一反一正。这不就完美了。完美身心就这么简单。能够出来的东西，还得会进去才行。一出一入，一个整的，你光会出就不行了，这是很简单的道理。我们智能功要完美身心，要这么去体会，有个什么功能，要看是不是完整的，是否一出一入、一反一复、一个反复才是一个圈。否定之否定，过去再回来，这才叫完美。

腰怎么样才会松，坐着问题不大。站着的时候就难了，因为大腿骨与骨盆相连接，骨盆与脊柱相连接，三节的，像三接头皮鞋似的。腿是一头、骨盆是一头、脊柱是一头，还有脑袋是四接头。但接头没在一条直线上，一压就不容易掌握平衡了。如果气足了，拿气一充，把头充起来，里边的气也足起来，脊柱就直起来了。懂得这个道理就要有意地把脊柱往后放。地方大点，丹田气多装点。如果骨头把丹田气的地方占了，就不叫丹田气了，就成了丹田骨了。尤其女同志身体比较弱的，生小孩子以后往往都是肚子往前挺，腰往前塌，骨头都跑到丹田里边来了，躺在床上由于丹田气不足从小肚子一摸，就摸到骨头了。说明丹田气非常弱，肾气不足。这是诊断肾气不足的一个明显标志。我们纠正它就是把骨头退回来，把地方让给气，气练足了，也有地方装了。如果不有意识地去解决松腰问题，老是习惯塌着，不去改，气足了装不下就往外挤。练功练得气挺足，收不住就挤跑了，弯曲的地方不好过去，到了后边大腿根环跳往外跑，也从胳膊往外跑，这就是自发功。

自发功基本上都是从下边的环跳穴（属少阳胆经）、秩边穴（属膀胱经）、从痛部肌肉上到上边肩井穴，还有曲垣穴（属于少阳三焦经和手太阳小肠经）一抻自发功就来了。所以身体越虚弱的人，出自发功越快，有点气就挤跑了。懂得这个道理自发功有时候也能把腰抻开。不懂得这个道理，光发、发、发了三年还发，把气都发跑了。因为自发功快，如果自发功能解决问题，一般最多不超过三个月。如果三个月还解决不了，就说明冲不过去了。自发功有一整套理论，懂得这个道理，腰一放松，尾闾向下一垂，气就走上去了。你就让他出自发功也不会出的。

我们练智能功首先要解决腰的问题，咱们的三心并站庄那是解决腰的。以前我们练功时，练站庄解决松腰的问题，是站了半年把腰站开了的。老师给摆，我站开了以后琢磨这规律，琢磨出后面的三角形，找这个东西。让老师给验证一下，老师说可以这么搞。三心并站庄是我们的基本功，本身就可以松腰、垂尾闾。现在还有更新的方法练蹲墙，一开始，掌握不了平衡，腰松不开就往后栽。

我以前练过太极拳，已经可以带着师兄弟打拳了，但老师说全不行，到底是拳不行还是全都不行，爱怎么领会怎么领会。怎么算行呢？“给我蹲着去！”站庄不叫站庄，叫蹲盆子。老师一摆，蹲了半年，行了，开了。因为一开有了感觉，老师才叫练拳。从太极上式，揽雀尾变单边，打了整整三个月。老师说凑凑合合算行啦。打拳一动会转关了，关节会转了叫转关。如果你不松腰，凑合都不行。腰就那么关键。讲这么一段小插曲是让同志们重视腰。你们可别拿它不当一回事，没有多少人讲这个东西。就1936年出版的陈微明写的一本太极拳拳谱上，讲36种发劲时谈到松腰的问题。其它任何书都没有。我看了几十种武术书里面没有第二本公开写松腰问题的。

所以希望你们懂得这个道理，把它当作好东西，当作宝贝去练。

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