姜子牙想封自己爲玉皇大帝,卻爲何被氣的跳上房梁?

tuoshan

 

 此事有兩個版本。

  版本一,是民間戲說版。

  據說姜子牙在冊封諸神時,本想將玉皇大帝的位置留給自己,但是不好意思開口。當有人問起時,他就說:“此位有人坐。”不想他的小童子張友仁就跑上去坐了。

  於是,張友仁就成了玉皇大帝。

  姜子牙很生氣,就跳上房梁,要比張友仁做的更高。於是,民間就留下在房樑上貼上“姜子牙在此,諸神退位”紙條的風俗。

  這個版本很有些無厘頭,卻在民間廣為流傳。

  其實,在《封神演義》中,姜子牙根本無權冊封諸神,是元始天尊與老子、通天教主協商,定下諸神名單,然後由姜子牙負責唸誦。姜子牙因為已經在人間擔任宰相,享受人間富貴,因此,沒有資格受封為神。

  並且,玉皇大帝乃是三界至尊,何等尊貴,姜子牙區區闡教玉虛宮二代菜鳥弟子,有何權力去封天帝?

  當時其實已經有天帝,即昊天上帝。在封神大戰中,被封諸神就是去給他老人家打工的。昊天上帝和瑤池金母還生了一個女兒,叫龍吉公主。

  那明清以來房樑上貼紙條,或擺姜子牙神位,又是怎麼一回事呢?

  版本二、封神演義後續版。

  在《封神演義》中寫到,姜子牙下山之後,來到朝歌找到結拜兄弟宋異人。一開始,宋異人拿了錢財讓姜子牙去做生意,結果,姜子牙根本沒有生意頭腦,做啥虧啥。姜子牙被老婆馬氏好一頓大罵。

  宋異人於是在花園擺酒設宴,安慰姜子牙。見到花園中有一塊空地,姜子牙就說那裡正好修建一座樓臺。宋異人說自己已經修過幾次,可不知怎麼,每次還沒修改,就會被大火燒燬。姜子牙掐指一算,知道是有妖邪作祟。

  於是,姜子牙就道:“待我擇一吉日,你只管起造,但是上樑那日,你要好酒好肉的款待匠工,我在此替你壓壓邪氣,自然就無事了。”

  後來,上樑之日,姜子牙果然大展神威,以掌心雷降伏五鬼。姜子牙念在五鬼修行不已,就派五鬼去西岐做苦力,幫助修建封神臺。

  後來,隨著《封神演義》故事在民間流傳,人們都知道姜子牙法力高強,能驅除兇邪,為了家宅平安,於是大家在上樑這一天都會祭拜姜子牙,東家也會在這一天宴請工匠。

  因為通俗小說使得民俗改變的事情其實很多。像孫悟空本是小說《西遊記》主人公,可是,明清以來許多地方都有齊天大聖廟,大聖崇拜風行東南。早在清朝前期的《聊齋志異》中就有詳細記載。

這第二種說法,應該更有說服力一些。


葉之秋

姜子牙想封自己為玉皇大帝?為何他又成為了房梁神呢?

小劉侃封神,接著跟大家侃!

民間傳說,姜子牙執掌封神榜與打神鞭,在他封完神之後,只剩下了最後一個玉皇大帝的職位。

玉皇大帝統轄諸神,所以這個神位很重要,諸神紛紛詢問姜子牙,玉皇大帝誰來坐?

姜子牙畢竟臉皮薄了一些,不能直接回答自己坐,便含糊其辭的說,有人坐,有人坐!

一個叫張有人的,也有說是張友仁的便厚著臉皮站了出來,說自己便是有人。

於是,靠著臉皮厚,張有人坐上了玉皇大帝的位置。

神位已經封完,姜子牙無處可去,看到房樑上還有位置,便跳上了房梁。

姜子牙雖然無處可去,但他依然掌管著打神鞭,因為打神鞭,諸神見到他,便自然低了一等。

於是,便有了姜太公在此,百無禁忌;姜太公在此,諸神退避的說法。

姜子牙有傳說是房梁神,也有傳說是燈籠神。

那麼,民間傳說為何會出現姜子牙跳上房梁呢?

根據封神演義的小說裡描述。

人闡截三教協商封神,這封神的任務本來壓在元始天尊的頭上,但元始天尊轉手把這任務交給了姜子牙。

姜子牙修道的目的便是為了成仙然後長生不老,所以,由此可見,如果有機會,姜子牙是一定會想辦法封自己為神,甚至是封自己為玉皇大帝。

有了封神的任務,姜子牙無奈的離開了崑崙山,而且元始天尊還說他無緣仙道。

這下姜子牙更不開心了,後來他想到了朝歌四十年不見的好兄弟宋異人,便去投奔他。

在宋異人家裡住了一些時日,姜子牙娶妻馬氏,還做了幾樁生意,但都以失敗告終。

後來,姜子牙心裡煩悶,宋異人為了開導他,便一起散步聊天來到宋家後院,

姜子牙從沒來過後院,便詢問宋異人,“仁兄這一塊空地,怎的不造五間樓?”宋異人問道,這五間樓有什麼說法?

姜子牙說道,“小弟無恩可報;此處若造一樓,按風水有叄十六條玉帶,金帶有一升芝麻之數。”

宋異人回答,不是沒造樓,只是造了七八次,無緣無故就被火燒了。

子牙曰:“小弟擇一吉辰,仁兄只管起造,上樑那日,仁兄只是款待匠人;我在此替你壓此邪氣,自然無事。”

後來在上樑的時候,姜子牙發覺是五個小妖鬧事,便把他們收了,後來他們五妖幫忙造封神臺!

這便是封神演義裡描述的姜子牙房梁神的來歷,造樓的時候,他來鎮壓邪氣。

所以,很多人蓋房子的時候,都會寫姜太公在此,百無禁忌或者諸神迴避。

按照封神演義裡的描述,姜子牙並不是被氣的跳上了房梁,而是他主動到房樑上為宋異人鎮壓妖邪。

到了如今,姜子牙為每一個蓋房子的人來鎮壓邪氣,也算是造福於民了吧。

小劉侃封神,請關注!


小劉侃封神

很難想象一個神仙中人氣的跳腳是什麼樣的畫面?

不過我們今天就來探討這個問題,其實深究下去,姜子牙也許並不願意封神。


所有人所認為的姜子牙結果很悲慘,不過是以自己的立場去看待它而已,他沒有封神就不如封神的人?我不認為如此?

封神你就意味著你有了職務,有了管轄範圍,也就說你要給別人打工。那如果他不封神,其實對他反而更好,自由自在,無拘無束,要人有人要錢,為什麼要封神呢?

所以站在凡人的角度,比如商容,比干,黃飛,虎伯,邑考等人,他們被封神對他們而言是非常好的,因為可以獲得永久的生命。和得來不易的天國官職,可謂可喜可賀。

但是對於姜子牙而言,並不是好事情。我們都知道姜子牙本身就擁有打神鞭,而且通過全書觀察,可以看出,姜子牙最想做的是成仙。

那麼我們可不可以換一個角度思考成仙的目的,就是為了讓自己長生不老,然後一個長生不老的人擁有打神鞭的力量,他是不是已經凌駕於神之上?

可惜我們可悲的姜子牙老先生,最後的結局非常不好,他既沒有成仙,也沒有成神,最後還是靠元始天尊的關係,才成為光明之神,何謂光明之聲,就是在燈籠裡面的神。也許就是玉帝和元始天尊的制衡之術也說不定。


其實如果我是姜子牙,我也選擇要麼不做,要做就做最大的玉皇大帝,其實他是有這個實力,也有這個機會的,最後因為口誤。失去啦。

這個情節是後人杜撰的,據說姜子牙封神之時,最先想把自己封為玉皇大帝,於是本著最好的就在最後的原則,他就把之前所有人都封了,只留下最後一個位置留給自己。當所有人封完後,眾人問玉皇大帝誰當?我們可憐的姜老先生隨口說了一句,有人當有人當。😄

然後一個叫張有仁,的人就馬上衝上前說,我是張友仁,我在這裡。於是我們的姜老先生就悲劇了。

當然,這只是一個笑話,是後人為了證明他為什麼不能當玉皇大帝而杜撰的?

那麼他最後的結局到底如何呢?有人說他當了光明之神,就是燈籠神,也有人說他當了鎮宅之神,也就是家神,這個誰又說得清楚,他到底當什麼了,大家發揮想象力,自己去猜吧。🙄🙄🙄


阿斗不傻


笑看人生如夢1984

這個問題老梁故事會里面說過,大概意思是說姜子牙有一個跟班叫做張有人,封神的時候,所有的神都封完了,就剩下玉帝的位置,姜子牙要給自己留著,可是又不好意思說,旁邊有人問他,這個位置給誰坐啊?姜子牙說:“有人坐,有人坐。”結果張有人嗖~的一聲跳上去坐下了,把姜子牙氣的詛咒他以後代代男盜女娼!然後自己沒有位置了就坐到了房樑上,這叫做“姜太公在此,諸神退位”

其實姜太公上房梁還有一個說法,傳說周文王曾封太公為灌壇令,管理泰山地區。結果泰山周圍風調雨順,五穀豐登,萬民歡慶。忽然一天晚上,文王做了一個奇怪的夢。夢中在他出巡的路上,有一個非常漂亮的少女當道而哭。文王問其緣故,那少女答道:“我是東嶽泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦。可我要去東海必須興風作雨,這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋,姜太公的名聲威望,也會一落千丈。我左右為難,因此而哭。”文王一覺醒來,見是一夢,急召太公來問。

就在太公前來面見文王的當天,泰山地區便有大風疾雨出現,泰山神之女乘太公不在,興風作雨去了東海。文王認為太公治理封地有方,政績突出,於是封他為大司馬。所以,民間便從這個故事得出結論,姜太公威鎮諸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不會興妖作孽了。因此,人們紛紛把刻著“姜太公在此,諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的牆壁上,用來降服鬼妖。

其實,這種習俗處於民間百姓對姜子牙的崇拜,因為傳說中諸神都是姜子牙封的,他手裡有一把打神鞭,可以震懾四方牛鬼蛇神,所以將姜太公作為鎮宅神來崇拜,圖個平安而已。


三日軒主人

因為玉皇大帝的位置已經“有人”坐了。



姜子牙確實是歷史中的人物,真正被熟知是出自明朝《封神演義》一書。姜子牙助王伐紂,結束之後所有人封位置。按照之前作出的貢獻,依次從高到低排位。

如果按照貢獻,姜子牙的位置本來應該很高。本來他負責給別人封神,他也給自己留了好位置――玉皇大帝。到時所有神位都被人分的差不多的時候,有人問姜子牙為什麼玉皇大帝還空著?這個位置留給誰坐?

姜子牙本來就留給自己的,但是中國人本來就好面子,自己又不好意思直接說是自己的。就給別人推辭道:你放心,有人做,有人做。剛剛說完話,人群突然竄出來一人,給姜子牙一個行禮:

張有人多謝太公,多謝太公。原來這人不是別人,正是張有人。

姜子牙看自己的位置被搶,他內心氣的喲。但是說出去的話潑出去的水,玉皇大帝就交給了張有人。而他只好帶著結果去見師傅元始天尊,師傅不忍心他到頭來一場空,就給他一把打神鞭。就算做不了管理眾神的人,也要做一個監督眾神的人。

當然神也分好壞,比如說瘟神、掃把星等神位。為了避免這些神來自己家中,所以民間的人都在房樑上貼上:

太公在此,諸神退卻。所以不是他氣的跳上房梁,而是人們把他供奉在房梁之上。


太公在此,百無禁忌。


史之策

我在另外一題已經說過了,姜子牙沒有被封神氣得跳上房梁是附會其祖先的故事,並不是指歷史上那個姜子牙。

《封神榜》很多人物和故事是把上古歷史傳說與周代武王伐商柔和起來的。不是完全憑空虛構的,也不是對應周滅商曆史。

比如鴻鈞老祖,道教裡並沒有這個祖師。但鴻鈞老祖一定是民間一直有流傳的,因為鴻鈞老祖剛好對應了與漢族有關的兩個古代姓氏。一個是帝鴻氏、一個是縉雲氏,也是被懷疑為兩種黃帝。漢族出自北三苗羌人,北三苗陶寺人被髮配西部敦煌地區成了西戎牧羊人,爾後於周代返回,就是以姜子牙為代表的闡教勢力。敦煌就是帝鴻氏混沌反念,北三苗同時也是縉雲氏饕餮。由於牧羊,所以饕餮為無頭羊形象。帝鴻氏和縉雲氏應該是代表兩支聯盟體系,就是在左邊內陸的這個體系。也叫驚鴻一瞥,一瞥其實是八字左邊這一筆。在甲骨文裡也有體現。

姜子牙的老婆是掃帚星其實就已經表明他代表了內陸支苗蠻體系,因為內陸支老三支系苗蠻確實與白種以掃群體是聯姻關係。苗蠻同時也算七仙女後代,最初他們娶了白種七仙女族群女性後成了姚姓,後來娶了白種以掃族群后成了姬姓,確立了公雞崇拜。

姜子牙的祖先苗蠻其實是養狗人,也就是南方赤帝以狗肉作為祭祀和食用。但狗曾經不叫狗,而是叫狼。所以你會發現無論苗蠻體系,還是漢語郎是指男性,郎是高頻語音。南、狼、藍、饢都是這個體系的重要詞彙。比如後來波斯的饢,因為後來的波斯印度斯拉夫其實就是以掃後人。饢就是餅,丙就是三。哪吒也是代表這個體系的,所以哪吒是三太子,龍王三太子是敖丙。哪吒的混天綾就是哈達,也是漢族神話人物塑像以及民間普遍都有的一個裝束。

姜子牙祖先為養狼人,他們幫助兄弟族群黃種老二支系二郎神擊敗了狄人。於是二郎神地位得到確立,而立了大功的養狼人卻沒有得到相應的地位。還成了哮天犬。也就是猶太文化裡同樣是約瑟兒子的瑪拿西被立於約瑟第二子以法蓮之後。所以他們的某個舉動使得由此氣得跳上房梁的說法,跳樑小醜也成了典故。但其實原意是指他們認為自己才是挑大樑的。這樣就使得他們的公雞崇拜,以及雞督,司職雞祭祀成了嫉妒一詞。後來又因為顓頊搞和九黎制度使得他們脫離了九黎體系。後來用蒙汗藥毒死了冥神,所以毒、蒙汗藥、孟婆湯都是指苗蠻。脫離九黎的養狼人命運多舛,後來展開了瘋狂報復,直至成了眾神之神的天神宙斯以及阿蒙神。古羅馬的狼圖騰就是因為他們是以掃後人,白匈奴。


國病

玉皇大帝早就存在,那時候玉皇大帝叫昊天上帝《天帝》。這封神榜上有一位活神仙,本以為這個活神仙的位置是姜子牙自己的,姜子牙按照封神榜封完三界三百六十五位正神之後說:“奉太上之命封神已畢,望眾神各司其職,風調雨順保佑國泰民安!”突然黃飛虎從供桌底下出來說:‘慢來慢來,還有我呢!’姜子牙一看,一拍腦門兒說:“失策失策,封你為世上唯一的一個活神仙!緊接著,姜子牙的前妻也來討封,說:‘我不能白跟你一場,一日夫妻還百日恩呢!我跟了你那麼多年,你得封我一個神噹噹!’這時姜子牙正有氣呢,隨口一說:“你這個喪門星,掃帚星!”氣得姜子牙跳到房樑上大聲說:“眾位!我姜太公在此,諸神退位!”


王一140842921

只聽空中有人道,徒兒莫慌,賜你打神鞭一件,封你為太公神,管理眾神,只見一物從空中落到地上蹦起正好砸到姜子牙的腳面,只聽,啊呀一聲,姜子牙疼的是眼淚婆娑抱著腳是就地轉圈,然後一蹦就跳到了封神壇的大樑上。,正好擺脫了眾神的圍堵,從此後,姜子牙就是太公神,好比欽差,見神大一級,民間有句話叫太公在此,諸神退位。


夏有涼風61

玉皇大帝不叫張有仁,而叫張廣才。請諸位到長白山區轉悠一圈,那裡有一條山嶺的餘脈,叫張廣才嶺,那就是玉皇大帝受封的地方。據東北那疙瘩的老輩人瞎白話,封神臺本應設在崑崙山,姜子牙問元始天尊,天尊挺生氣"啥事都要向我?“順手把喝水杯子扔了,那隻標子忽忽悠悠飄到了長白山一個叫玉景臺的地方,落地不走了,姜子牙趕緊著人到長白山區沒立了封神臺,著著實實封了幾天神,諸神封畢,只畄了一個玉皇大帝的神位準備自己就任。元始天尊又生氣了"不該問的你偏問,你私畄神位為什麼不向我請示?"話音剛落,一隻五彩大鯉魚叼著姜子牙的打神鞭順著鴨綠江向下遊飛快地游去。姜子牙手頭沒有合適的兵器,趕忙把哪吒的弓箭借在手,順著江谷一口氣追了一千多里,好不容易奪回了打神鞭。一干下人不停地敲鑼打鼓。元始天尊站立臺階之上,姜子牙趕忙參拜。天尊問:"封神事辦得如何?"子牙告之"只有玉皇大帝尚無封主,望天尊定砣。"天尊答:“好吧。你拿了一張弓,追魚追了千餘里,路途夠長的,此人宜姓弓長,張姓是也。你慶賀拿回了打神鞭,鑼鼓怎麼敲的?"子牙答道!"鼓響為咣,鑼響為啋。"天尊道:"那就叫廣才吧,張廣才,就是玉皇大帝。"只見嶺上飄下一位通體穿白的神仙"小神謝封。"原來長白山的山神被轉封成玉皇大帝。玉景臺的鑼鼓又咣啋咣啋敲了許久,玉景臺附近的長白山餘脈從此改稱張廣才嶺。

咸陽人


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