本期導讀：世間上面所有的一切，都是相依共存的，都是緣起法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明門論》第三講，探討如何體會和把握大乘佛法的根本的宗旨——“一切法無我”？如何進入大乘之門？
佛言祖語：不顯己功德，不知他心行，知已復涅槃，能度世間愛。——《別譯雜阿含經》卷十四
學誠法師法語：貪圖一種功德，也是我們貪心的一種反應。貪這個功德怎麼能夠破“我”呢？怎麼能夠“人無我”、怎麼能夠“法無我”呢，是不是？
文章：貪圖功德，怎麼能夠“無我”呢？
八個識、五十一個心所，這本身是指我們內心的各種各樣的心態，我們各種各樣的心態在認識事物的過程當中，還會出現種種的問題。這些心態認識事物的過程當中產生反應、產生問題之後，我們還會加以造作、身語意的造作。
《唯識》談三性，遍計所執性、依他起性、圓成實性。遍計所執性是什麼呢？就是我們內在的牢不可破、堅不可摧的一種觀念、就是一種執著，就是認為說我一定就是要這麼做，不能有一點改變、改變不了，一百頭牛拉不動。依他起性呢？就是眾緣和合了？圓成實性呢？就是圓滿。諸法的真實性，圓滿成就諸法的真實性，就通達了、就通達緣起。
世間上面所有的一切法都是依他起性、都是依眾緣和合而有，我們如果對依他起性的通達，你就是證到圓成實性。如果我們不通達就是“遍計執”，“遍計執”不僅僅對世間法是遍計執、對出世間法一樣遍計執。比如說唸佛、比如說持咒、比如說誦經，你認為說這種唸佛好、或者說持咒好、或者說唸經好......那麼你為什麼會認為說這唸佛好呢？
你可能是認為說，這個唸佛會有多少多少功德，念一句佛能夠消八十億劫生死重罪。你說拜佛好，你說拜佛可以鍛鍊身體、消業障；那唸咒有加持，加持力大。實際上，我們很多都是很粗俗的一些觀念。實際上，我們是貪圖一種功德。貪圖一種功德，也是我們貪心的一種反應。貪這個功德怎麼能夠破“我”呢？怎麼能夠“人無我”、怎麼能夠“法無我”呢，是不是？（6）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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