“我學東西很快，一般手工玩個十幾天就不玩了，但是通草花是我一直想堅持做下去的東西”。
說這句話的姑娘叫做王蘊玉，1997年出生的揚州女孩，標準的95後，“真實、獨立、有想法”。
◇動與靜的融合
(王蘊玉)
王蘊玉的性格大概可以用幾年前很火的一句話來形容，“動若脫兔、靜若處子”。在陌生人面前是溫婉的淑女，而到了朋友面前便是一個歡脫的小姑娘。
翻看她的朋友圈，會有許多生活的點滴，比如說可愛的自拍、漂亮的手作、日常裡的小確幸等等。在採訪的過程中，她也會將自己即時的生活分享與我，比如說，“我正在包餃子，等下去找找資料啊”。隨後，一張餃子的隨手照便會出現在對話框裡。
(王蘊玉與師傅一起將揚州通草花技藝帶進社區)
或許你很難想象，正是一個如此活潑可愛的女孩子卻選擇了學習“枯燥”的揚州通草花製作技藝長達六七年時間，且打算將其作為一生的愛好。
◇神奇的“點紙為花”技藝
(通草花作品《瓊花》)
（通草花作品《月季》）
通草花製作技藝到底是什麼？
通草花是一種植物嗎？
NO。
（通草花作品《玉蘭》）
通草花製作技藝是江蘇省的非物質文化遺產，以名為“通草”的植物為原料，通過切片、剪花、捏花瓣、粘瓣、塑型、著色等步驟，製成牡丹、杜鵑、春桃、菊花、臘梅等仿真花卉。
若是將制好的通草花拿來與真花相比，也是難辨真假。若保存良好，成品可放置數十年。
（通草學名通脫木，又稱木通樹、屬於五加科的灌木，原產於華南，本是做宣紙的原料，亦是中藥的一種）
（《竹》）
（《竹》，竹子與石頭均用通草製成。由於通草比較脆，手拿植物或盆景植物會輔以宣紙做支撐。（即使被告知石頭也是由通草製成，我仍然無法從照片上看出絲毫瑕疵.......））
古代揚州經濟發達，文化繁榮，城鄉仕女均喜裝飾，以戴花為美。宋人王觀《芍藥譜》裡曾言：“揚人無貴賤皆戴花”。民間節日和寺廟裡也常常以各種工藝花為裝飾。因此，揚州制花業在民間植根尤深，發展迅猛，成為全國工藝花的製作中心和集散地之一。
時至清初，「通草花」應運而生。據《揚州畫舫錄》記述，乾隆年間，揚州通草花不但在民間流傳甚廣，還曾作為揚州兩淮鹽史向清廷的貢品。但隨著時代的發展，通草花逐漸走向衰落，目前在揚州僅剩戴春富和錢宏仁兩位老人掌握這項技藝。
而王蘊玉則是戴春富老人膝下唯一的徒弟。
（幾十年前，戴老學習通草花製作技藝時的場景（左葛頂祥、中錢宏仁、右戴春富））
（王蘊玉和戴老一起參加交流活動）
（王蘊玉和戴老一起參加交流活動）
通草花技藝對於大多數來說都是陌生的，王蘊玉又怎麼會選擇學習它呢？
“小時候讀《紅樓夢》，有一章講元妃省親，當元妃進大觀園時，下輿乘舟，水路所見兩岸景色，花紅柳綠，一派春意盎然。但元妃省親的季節正值冬末，大觀園內怎麼會春意盎然呢。書中如此解釋說，'上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘於枝上的，每一株懸燈數盞'。”
正因為這一段短短的描述，讓王蘊玉第一次知道了通草花的存在。後至15、16歲，經由父親引薦，本著學習傳統手藝的想法來到了戴老門下，從此結下不解之緣。
◇“十年功夫”化作手尖花
（裁剪、粘連、染色、護色.....由於現在技術比較熟練，製作一枝臘梅只需要2-3天時間）
年幼的王蘊玉一開始並不受戴老待見，"當時來學習的人不少，但很多人學了個三五天就走了。有的人覺得學不到東西，有的人就是來借師父的名氣炒作一下，或者有的人覺得賺不了錢。師父看我年紀小，也覺得我是玩玩而已。就對我說'你來我就教'。直到我堅持了兩三年，師父才漸漸承認我是他徒弟。”
（王蘊玉偶爾會穿著傳統服飾外出拍照）
問及出師，王蘊玉說，“通草花講究'易學難精'，並沒有所謂的出師。只要你覺得學會了就可以走了。師父現在傾盡所有的在教我，是一種很慢的模式，通過生活裡的點點滴滴。它不止是手藝上的傳承，更多的是精神的傳承。就像師傅對花卉的品質、顏色以及形態的高要求其實也會影響到我。我不會因為趕時間就隨隨便便的去做，然後做得比較潦草之類。不好的東西它就是不好，你不能用任何事情來掩蓋你的工藝不到家。”
以前購買通草花的大多是中年人，以收藏為主。王蘊玉和師父開始創新，將其應用到配飾之上，這幾年購買通草花的年輕人逐漸增多起來。
王蘊玉相信世間的相遇都是一種緣分，而通草花是她愛到骨子裡的東西，這麼多年的相處更讓她捨不得放棄。“通草花對於我來說，有一種神秘的未知性，在學習的過程中完全不知道下一步會是什麼。而學得越多，對它的喜愛便越深，我想我以後也會堅持下去的”。
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