“我学东西很快，一般手工玩个十几天就不玩了，但是通草花是我一直想坚持做下去的东西”。
说这句话的姑娘叫做王蕴玉，1997年出生的扬州女孩，标准的95后，“真实、独立、有想法”。
◇动与静的融合
(王蕴玉)
王蕴玉的性格大概可以用几年前很火的一句话来形容，“动若脱兔、静若处子”。在陌生人面前是温婉的淑女，而到了朋友面前便是一个欢脱的小姑娘。
翻看她的朋友圈，会有许多生活的点滴，比如说可爱的自拍、漂亮的手作、日常里的小确幸等等。在采访的过程中，她也会将自己即时的生活分享与我，比如说，“我正在包饺子，等下去找找资料啊”。随后，一张饺子的随手照便会出现在对话框里。
(王蕴玉与师傅一起将扬州通草花技艺带进社区)
或许你很难想象，正是一个如此活泼可爱的女孩子却选择了学习“枯燥”的扬州通草花制作技艺长达六七年时间，且打算将其作为一生的爱好。
◇神奇的“点纸为花”技艺
(通草花作品《琼花》)
（通草花作品《月季》）
通草花制作技艺到底是什么？
通草花是一种植物吗？
NO。
（通草花作品《玉兰》）
通草花制作技艺是江苏省的非物质文化遗产，以名为“通草”的植物为原料，通过切片、剪花、捏花瓣、粘瓣、塑型、着色等步骤，制成牡丹、杜鹃、春桃、菊花、腊梅等仿真花卉。
若是将制好的通草花拿来与真花相比，也是难辨真假。若保存良好，成品可放置数十年。
（通草学名通脱木，又称木通树、属于五加科的灌木，原产于华南，本是做宣纸的原料，亦是中药的一种）
（《竹》）
（《竹》，竹子与石头均用通草制成。由于通草比较脆，手拿植物或盆景植物会辅以宣纸做支撑。（即使被告知石头也是由通草制成，我仍然无法从照片上看出丝毫瑕疵.......））
古代扬州经济发达，文化繁荣，城乡仕女均喜装饰，以戴花为美。宋人王观《芍药谱》里曾言：“扬人无贵贱皆戴花”。民间节日和寺庙里也常常以各种工艺花为装饰。因此，扬州制花业在民间植根尤深，发展迅猛，成为全国工艺花的制作中心和集散地之一。
时至清初，「通草花」应运而生。据《扬州画舫录》记述，乾隆年间，扬州通草花不但在民间流传甚广，还曾作为扬州两淮盐史向清廷的贡品。但随着时代的发展，通草花逐渐走向衰落，目前在扬州仅剩戴春富和钱宏仁两位老人掌握这项技艺。
而王蕴玉则是戴春富老人膝下唯一的徒弟。
（几十年前，戴老学习通草花制作技艺时的场景（左葛顶祥、中钱宏仁、右戴春富））
（王蕴玉和戴老一起参加交流活动）
（王蕴玉和戴老一起参加交流活动）
通草花技艺对于大多数来说都是陌生的，王蕴玉又怎么会选择学习它呢？
“小时候读《红楼梦》，有一章讲元妃省亲，当元妃进大观园时，下舆乘舟，水路所见两岸景色，花红柳绿，一派春意盎然。但元妃省亲的季节正值冬末，大观园内怎么会春意盎然呢。书中如此解释说，'上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏'。”
正因为这一段短短的描述，让王蕴玉第一次知道了通草花的存在。后至15、16岁，经由父亲引荐，本着学习传统手艺的想法来到了戴老门下，从此结下不解之缘。
◇“十年功夫”化作手尖花
（裁剪、粘连、染色、护色.....由于现在技术比较熟练，制作一枝腊梅只需要2-3天时间）
年幼的王蕴玉一开始并不受戴老待见，"当时来学习的人不少，但很多人学了个三五天就走了。有的人觉得学不到东西，有的人就是来借师父的名气炒作一下，或者有的人觉得赚不了钱。师父看我年纪小，也觉得我是玩玩而已。就对我说'你来我就教'。直到我坚持了两三年，师父才渐渐承认我是他徒弟。”
（王蕴玉偶尔会穿着传统服饰外出拍照）
问及出师，王蕴玉说，“通草花讲究'易学难精'，并没有所谓的出师。只要你觉得学会了就可以走了。师父现在倾尽所有的在教我，是一种很慢的模式，通过生活里的点点滴滴。它不止是手艺上的传承，更多的是精神的传承。就像师傅对花卉的品质、颜色以及形态的高要求其实也会影响到我。我不会因为赶时间就随随便便的去做，然后做得比较潦草之类。不好的东西它就是不好，你不能用任何事情来掩盖你的工艺不到家。”
以前购买通草花的大多是中年人，以收藏为主。王蕴玉和师父开始创新，将其应用到配饰之上，这几年购买通草花的年轻人逐渐增多起来。
王蕴玉相信世间的相遇都是一种缘分，而通草花是她爱到骨子里的东西，这么多年的相处更让她舍不得放弃。“通草花对于我来说，有一种神秘的未知性，在学习的过程中完全不知道下一步会是什么。而学得越多，对它的喜爱便越深，我想我以后也会坚持下去的”。
…………………………
閱讀更多 文木家 的文章
