佟氏之死，正史看不出任何異常之處，並且清史學界也未見有人提出異議。但是弄清了董妃的身世之後，我卻覺得佟妃的死恐怕是大不尋常。我懷疑這位年青的母親突然死去，屬於殉葬自殺，原因如前。而且從她“病”中的一些情況來揣測，她的自殺不是那種慘烈的死，而是一種慢性煎熬，也就是絕食。
孝康章皇后佟氏像
《清聖祖實錄》和《清列朝後妃傳稿》孝康章皇后記載：“先是慈和皇太后違豫，上朝夕虔侍，親嘗湯藥。目不交睫，衣不解帶，及大漸，上憂瘁弗勝，寢膳俱忘。”玄燁是有名的大孝子，見到母后因絕食而痛苦的樣子，“寢膳俱忘”，恐怕要親身體驗一下其中的滋味，並且哀傷不能自已，以至“涕泗交頤。”
康熙二年二月十一日孝康皇后死，順治皇帝於當年六月六日入葬。至此，長達二年零五個月的等待結束，“大行皇帝”也終於成了“先帝”。
令人不解的是，此前已經有廢后和董後身死，能夠隨葬，卻為何要讓佟氏自殺？
按照明清制度，帝王死了，牌位要入太廟供奉，皇后要配饗。廢后為順治帝所不喜歡，而董小宛曾經為妓，被宮廷認為是“骯髒”之人，也就被剝奪了進入太廟的資格。因此，玄燁的生母也就“榮幸”地被選入隨葬名錄。孝康章皇后佟佳氏，本姓佟，原屬漢軍正藍旗。為了提高母家的地位，康熙時抬入滿洲上三旗之一的鑲黃旗，改姓佟佳氏。
清末民初張採田著
世祖章皇帝三位皇后，“孝惠皇后、孝康皇后並稱章皇后，先後升祔太廟，孝獻皇后，則但於孝陵饗殿奉祀。”如康熙生母初諡為：“孝康慈和莊懿恭惠崇天育聖章皇后。”可不要小看這一個“章”字，它是順治皇帝的諡號，附在皇后的諡號裡面，表示皇家承認這個媳婦，而沒有的話，則明示不承認她的皇后地位。而皇家之所以保留“孝獻皇后”的名號，不過為了照顧贈予她諡號的順治皇帝的名聲。
《清聖祖實錄》中關於佟氏死時的記載
不僅如此，在祭祀禮儀上也不同。清代陵寢每年清明、中元、冬至、歲末和帝后忌辰，要進行五次祭祀，在祭祀其他帝后時，由太常寺派遣王公，恭請牌位行禮，而孝獻僅忌辰一次祭祀，並且不請牌位，其中差別不啻天壤。不僅如此，在供案上各帝后牌位前“均設匙筯”，連皇貴妃位前也“均設匙筯”，而孝獻皇后的供桌上，卻沒有提到“設匙筯”，和其他人不一樣，不給配備勺和筷子，也就是說，在皇家眼裡，是根本不把她當成人來看的。從孝獻皇后死後的待遇中，我們可以窺見董氏的地位，在皇家心目中是何等的下賤。
經以上各期論證，我們可以斷定，當時寵冠後宮的董鄂妃，就是江淮各妓董小宛。她從良以後，本來有一個幸福的生活，但是由於被劫掠而輾轉入宮，並受到重重迫害，連死後都受到歧視，我們不禁要為這個紅顏薄命的女子惋惜和慨嘆！
自《逼著兒媳泡湯泉，這太后是真愛她？》這篇文章開始，長達11期關於董鄂妃是不是董小宛問題的討論，總算有了一個清晰的答案，我堅信，長達數百年關於董鄂妃身世的疑惑，至今終於得到破解。
從下期開始，我們會陸續介紹那些垂青遵化湯泉，來到這裡洗浴的王公們。
在這裡，我非常感謝廣大讀者一直以來的關注！
閱讀更多 冀東談往錄 的文章
