２．擇吉術產生前的擇吉活動
人類本能與擇吉
人的本能究竟是什麼？眾說紛紜，莫衷一是。而最具代表性、最有影響的，恐伯莫過於西方人本主義心理學的創始人馬斯洛的需要層次論了。
馬斯洛為，社會文化對人有影響，但人本身的內在力量尤為重要，社會文化因素對人的價值體系起一種促進作用；每個人都具有一定的內在價值，這種內在價值就是一種類似本能的潛能或基本需要。由這一觀點出發，馬斯洛認為，入的價值體系中存在著不同層次的需要，排列成一個需要系統。這個需要系統由低到高分為五個層次，依次為：
（１）生理的需要。這是人們最原始、最基本的需要，它指對食物、水分、氧氣、性、排洩及休息的需要。
（２）安全的需要。要求安全，希望避免各種物理條件下的傷害，經濟不穩定的威脅（如失業、歉收等）等。
（３）社交的需要。如渴望父母、朋友、同事、上級等對其所表現的愛護與關懷、溫暖、信任、友誼、愛情等需要，人們還渴望自己有所歸屬，成為團體之一員。
（４）尊重的需要。希望他人尊重自己的人格，希望自己有實力、有成就、能夠勝任工作，並要求獨立和自由，希望自己的能力和才華得到他人公正的承認和讚賞，要求在團體中確立自己的地位。
（５）自我實現的需要。希望完成與自己能力相稱的工作，充分表現個人的情感、思想、願望、興趣、能力、意志等，能使自己的潛在能力得到充分的發揮。
在上述需要體系中，最低層次的需要是生理需要和安全需要。這類需要如不被滿足就有生命危險，因而是最強烈的需要。而最高層次的需要是髙級的需要，它是一種隨生物進化而逐漸顯現的潛能。
比馬斯洛更早一些的精神分析學大師弗洛伊德，把人的心理結構分為意識與無意識。在他看來，無意識是受快樂原則支配，並且是先天形成的，因而更能體現人的本質。無意識中的主要本能是生命本能和死亡本能。由於人首先是一種存在，所以人的本質首先就是與存在原則相一致的生命本能。人首先就是要求生存。
當人類剛剛脫下猿猴的皮衣，當我們的祖先獲取食物仍主要依賴大自然的賜予的時候，當人類還難以抵禦和防範各種疾病、災害，不能充足掌握自己命運的時候，生存與安全就成為了壓倒一切的或唯一的需要。於是，先民們在全力以赴尋覓食物以維持生存的同時，由於自身力量過於弱小，形成了各種各樣消極防範各種禍患和積極求取吉祥、喜慶、成功的習慣或方法。前者就是各種禁忌，從語言到行動，從飲食到服飾，從居住到交通，應有盡有。
不少原始禁忌，其幽靈或次生形態至今仍在徘徊。後者就是各種祭祀和占卜活動。人們用貢獻祭品、祈禱、歌舞，乃至以人自身為犧牲各種方法來祈求神靈保佑，免除各種傷害並賜福於人類。又用原始的求吉方法和物象佔、數佔、龜卜以及八卦、太乙、六壬、考門、禽星、風角等數術，貞卜神靈意向，求取吉祥。（待續）
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